RPP AKIDAH AHLAK KLS 12.K.13

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:	Al-Asma Al-Husna
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 1
Materi Pokok	:	Al-Asma Al-Husna
Alokasi Waktu	:	4 x 45 Menit

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

KI.2 Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai, santun, responsive dan pro aktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan social dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

KI.3 Memahami, menerapkan dan menganalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

KI.4 Mengolah, menalar dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya disekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

II. Kompetensi Dasar (KD)

1.1 Meyakini sifat-sifat Allah yang terkandung dalam tujuh Al-Asma Al-Husna: al-Ghafar,

al-Razzaq, al-Malik, al-Hasib, al-Hadi, al-Khalik dan al-Hakim.

2.1 Membiasakan menerapkan nilai-nilai positif yang terkandung dalam tujuh Al-Asma

Al-Husna: al- Ghaffar, al- Razzaq, al-Malik, al-Hasib, al-Hadi, al-Khalik dan al-Hakim

dalam kehidupan sehari-hari.

3.1 Memahami makna tujuh Al-Asma Al-Husna: al- Ghaffar, al-Razzaq, al-Malik, al- Hasib, al-

Hadi, al-Khalik dan al-Hakim

4.1 Melafalkan dan menghafal Al-Asma Al-Husna dengan baik

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba, danmengkomunikasikan diharapkan :

1. Siswa dapat menjelaskan makna Al-Asma Al-Husna

2. Siswa dapat menjelaskan nilai-nilai positif Al-Asma Al-Husna

3. Siswa dapat menerapkan nilai-nilai positif Al-Asma Al-Husna dalam kehidupan sehari-hari

4. Siswa dapat melafalkan dan menghafal Al-Asma Al-Husna dengan baik

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan makna Al-Asma Al-Husna

2. Menjelaskan nilai-nilai positif Al-Asma Al-Husna

3. Menerapkan nilai-nilai positif Al-Asma Al-Husna dalam kehidupan sehari-hari

4. Melafalkan dan menghafal Al-Asma Al-Husna dengan baik

V. Materi Pokok

A. AL-GAFFAR ( ( الغفار

1. Pengertian al-Gaffar

Al-Gaffar berasal dari akar kata gafara yang artinya gafara yang berarti menutupi. Al-Gaffar bisa juga diterjemahkan berasal dari kata al-Gafaru yang artinya tumbuhan yang digunakan untuk mengobati luka.. Dapat kita terjemahkan bahwa magfirah dari Allah adalah di rahasikan-Nya dosa-dosa dan diampuni-Nya dengan karunia-Nya dan rahmat-Nya bukan karena tobat seorang hamba atau taatnya.

2. Meneladani Allah dengan sifat al-Gaffar

a. Memaafkan kesalahan orang lain

b. Menutupi kesalahan orang lain dengan tidak membeberkannya

c. Menampakkan kelebihan orang lain dengan tidak menampilkan kekurangannya

B. AL-RAZZAQ ( ( الرزاق

1. Pengertian al-Razzaq

Al-Razzaq berasal dari kata razaqa atau rizq artinya rezeki. Al-Razzaq adalah Allah yang memberi banyak rizki kepada makhluknya dan secara berulang-ulang. Imam Al- Ghazali menjelaskan arti al-Razzaq adalah Dia yang menciptakan rezeki dan menciptakan yang mencari rezeki, serta Dia yang mengantarkan kepada mereka dan menciptakan sebab-sebab sehingga mereka dapat menikmatinya.

2. Meneladani Allah dengan sifat al-Razzaq

a. Berkeyakinan bahwa Allah sudah menjamin rezeki seseorang

b. Berusaha maksimal dengan qona’ah

c. Mengantarkan rezeki kepada yang berhak menerimanya

C. AL-MALIK ( ( الماك

1. Pengertian al-Malik

Al-Malik diartikan dengan raja atau penguasa. Al-Malik berarti raja penguasa atas seluruh makhluk-Nya Secara umum al-Malik diartikan Raja atau Penguasa, kata Malik terdiri dari huruf Mim Lam Kaf yang rangkaiannya mengandung makna kekuatan dan Keshahihan. kata Al-Malik menunjukkan bahwa Allah Swt tidak membutuhkan kepada segala sesuatu melainkan segala sesuatu membutuhkan diriNya.. Hal ini menunjukkan bahwa Allah adalah segala kekuatan yang ada di alam semesta ini yang shahih dan tidak dapat di ingkari lagi kekuasaan-Nya meliputi semesta alam dan pengetahuan yang ada.

2. Meneladani Allah dengan sifat al-Malik

a. Manusia memiliki keterbatasan kepemilikan

b. Mengendalikan hawa nafsu

c. Menjadi hamba yang bersyukur atas nikmat Allah Swt

D. AL-HASIB ( ( الحاسب

1. Pengertian al- Hasib

Al-Hasib secara bahasa artinya menghitung, mencukupkan, bantal kecil dan penyakit yang menimpa kulit. Menurut Imam al-Ghazali, al-Hasib bermakna dia yang mencukupi siapa yang mengandalkannya. Sifat ini hanya dimiliki oleh Allah, karena hanya Allah saja yang Maha mencukupi semua makhluk-Nya dan diandalkan oleh seluruh makhluk-Nya.

2. Meneladani Allah dengan sifat al-Hasib

a. Tenang dan tentram bersama dengan Allah

b. Melakukan amal saleh semata-mata karena Allah Swt

c. Melakukan introspeksi diri secara terus-menerus

E. AL-HADI ( ( الهادى

1. Pengertian al- Hadi

Secara bahasa al-Hadi merujuk pada dua hal yaitu tampil kedepan memberi petunjuk dan menyampaikan dengan lemah lembut. Al-Hadi artinya pemberi petunjuk Ia dapat diartikan dengan penunjuk jalan karena ia selalu berada di depan memberi petunjuk, maksudnya adalah Allah Swt yang menganugrahkan petunjuk atau hidayah kepada hamba-hamba yang dikehendaki-Nya sesuai dengan peranan makhluk dan sesuai tingkatannya. Selain itu Al-Hadi juga dapat berarti menyampaikan dengan lemah lembut. Dari makna ini terlahir istilah hadiah karena hadiah biasanya disampaikan dengan kelembutan sebagai bentuk simpatik seseorang pada orang lain. Dari kata tersebut juga terlahir kata al-hadyu yang berarti binatang yang disembelih di baitullah sebagai persembahan.

2. Meneladani Allah dengan sifat al-Hadi

a. Meyakini bahwa petunjuk Allah banyak sekali

b. Meyakini bahwa agama adalah petunjuk Allah tertinggi

c. Memberi petunjuk kepada orang lain dengan benar dan tanpa pamrih

F. AL KHALIQ ( ( الخالق

1. Pengertian al Khaliq

Al-Khaliq secara bahasa berasal dari kata khalq atau khalaqa yang berarti mengukur atau menghapus.. Kemudian, makna ini berkembang dengan arti menciptakan tanpa contoh sebelumnya. Menurut al-Ghazali meskipun kata Al-Khaliq sama dengan Al- Bari’ yang berarti pencipta, tetapi keduanya memiliki makna masing-masing. Al-Khaliq berarti Allah Swt mewujudkan sesuatu dengan ukuran yang ditetapkan. Sementara Al- Bari’ mewujudkan dari tidak ada menjadi ada saja. Sedangkan Al-Mushawwir Dzat yang memberi rupa.

2. Meneladani Allah dengan sifat al-Khaliq

a. Menciptakan hal-hal yang inovatif

b. Meyakini Allah Swt Pencipta yang hakiki

G. AL HAKIM ( ( الحكم

1. Pengertian al- Hakim

Al-Hakim(Yang Maha Bijaksana) Al-Hakim berasal dari akar kata hakama yang terdiri dari huruf ha, kaf dan mim yang maknanya secara umum berarti menghalangi. Demikian pula kata istilah hikmah yang digunakan untuk sesuatu yang bijaksana yang apabila diperhatikan insya Allah seseorang akan selamat Dengan hikmah-Nya, Dia menebarkan kemaslahatan, kemanfaatan dan kemudahan yang lebih besar atau lebih baik. Dengan hikmah-Nya pula menghalangi atau menghindarkan terjadinya kemudharatan dan kesulitan yang lebih besar bagi makhluk-Nya.

2. Meneladani Allah dengan sifat al- Hakim

a. Memperdalam ilmu pengetahuan

b. Bertindak professional dalam hal apapun

c. Bersikap bijaksana

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan

kegiatan pembelajaran.

3) Guru menyapa peserta didik dengan memperkenalkan diri kepada peserta didik.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif mengenai materi asmaul husna.

6) Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan

yang besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis ICT

atau media lainnya.

7) Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang cocok .

b. Pelaksanaan

1. Guru memutarkan audio atau video Al-Asma Al-Husna

2. Siswa menyimak dan memperhatikan secara seksama audio atau video yang diputar

3. Guru mengukur kesiapan siswa dengan menanyakan pemahaman mereka tentang Al-Asma Al-

Husna

4. Guru menjelaskan pengertian Al-Asma Al-Husna

5. Guru meminta siswa mengamati gambar yang ada pada kolom mengamati

6. Siswa mengemukakan isi gambar

7. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan kepada siswa

tentang isi gambar

8. Guru menjelaskan materi tujuh sifat Allah dalam Al-Asma Al-Husna

9. Guru memberikan contoh perilaku orang-orang yang mengamalkan tujuh sifat Allah dalam Al-

Asma Al-Husna

10. Guru meminta siswa memberikan contoh sikap orang yang mengamalkan tujuh sifat Allah

dalam Al-Asma Al-Husna pada kehidupan sehari-hari

11. Guru meminta siswa untuk berpasangan dengan temannya, menghafalkan Al-Asma Al-

Husna secara pergantian

12. Siswa secara bergantian menghafalkan Al-Asma Al-Husna

13. Guru membagi siswa dalam beberapa kelompok, disesuaikan dengan kondisi kelas

14. Guru meminta siswa mendiskusikan tujuh sifat Allah dalam Al-Asma Al-Husna secara

berkelompok

15. Guru meminta siswa membuat bagan hubungan tujuh sifat Allah dalam Al-Asma Al- Husna

dengan perilaku kita dalam kehidupan sehari-hari secara berkelompok

16. Siswa membuat bagan hubungan tujuh sifat Allah dalam Al-Asma Al-Husna dengan

perilaku kita dalam kehidupan sehari-hari secara berkelompok

17. Secara bergantian masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusinya,

dan kelompok lain mendengarkan atau menyimak sambil memberikan tanggapan dan

membuat catatan-catatan kecil.

18. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil diskusi

tersebut

19. Guru menjelaskan perilaku terpuji yang dapat diterapkan sebagai penghayatan dari

tujuh sifat Allah dalam Al-Asma Al-Husna

20. Guru membimbing siswa membaca tentang kisah Nabi Ayyub as

21. Siswa mengungkapkan pendapatnya tentang hikmah kisah Nabi Ayyub as

22. Guru memberikan penjelasan tambahan dari hikmah kisah Nabi Ayyub as

23. Guru dan siswa menyimpulkan intisari pelajaran tersebut sesuai dengan buku siswa

kolom kesimpulan

24. Pada kolom “Ayo Berlatih” guru melakukan :

a. Bimbingan kepada siswa untuk membaca soal-soal yang ada pada materi

b. Meminta peserta didik mengerjakan soal pilihan ganda, uraian dan essay

c. Bimbingan kepada siswa untuk mengamati dirinya dalam mengamalkan tujuh

sifat Allah dalam Al-Asma Al-Husna.

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VII. Penilaian

Pada kolom “Evaluasi”.

Pilihan ganda

Skor penilaian sebagai berikut.

a) Pilihan ganda:

Jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

Guru meminta siswa memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban yang paling benar !

1. Allah Dzat yang Maha merahasiakan dan Maha menutupi adalah makna Al-Asma Al-

Husna yang diterangkan dalam sifat…

a. al-Malik d. al-Hadi

b. al-Hasib e. al-Razzaq

c. al-Gaffar

2. Allah Swt yang menganugrahkan petunjuk atau hidayah-Nya kepada hamba-hamba-

Nya yang dikehendaki sesuai dengan peranan makhluk dan sesuai tingkatannya adalah

makna dari Al-Asma Al-Husna…

a. al-Malik d. al-Hadi

b. al-Hasib e. al-Razzaq

c. al-Gaffar

3. Allah sendiri yang akan memenuhi kebutuhan makhluk, mencukupi mereka

melanggengkan bahkan menyempurnakannya adalah makna asmaul husna…

a. al-Malik d. al-Hadi

b. al-Hasib e. al-Razzaq

c. al-Gaffar

4. Dzat yang tidak butuh pada Dzat dan sifat-Nya segala yang wujud, bahkan Dia adalah

yang butuh kepada-Nya dan wujud segala sesuatu bersumber dari pada-Nya. Maka segala

sesuatu selainNya menjadi milik-Nya dalam Dzat dan sifat-Nya serta membutuhkan-Nya

adalah makna Al-Asma Al-Husna….

a. a- Malik d. al- Hadi

b. al- Hasib e. al -Razzaq

c. al -Gaffar

5. Suatu keyakinan bahwa jabatan yang diemban adalah amanat dan akan dipertanggung

jawabkan, kekuasaan duniawi adalah fana ataupun sementara, sedangkan kekuasaan Allah

adalah mutlak dan abadi. Adalah sikap orang yang meneladani sifat Allah….

a. al -Malik d. al- Gaffar

b. al -Hasib e. al- Razzaq

c. al- Hadi

6. Salah satu bentuk evaluasi diri yang paling berguna adalah menyendiri untuk melakukan

introspeksi dan mengoreksi sebagai amalan yang telah dilakukan. Adalah sikap orang

meneladani sifat Allah….

a. al- Malik d. al- Gaffar

b. al- Hasib e. al- Razzaq

c. al- Hadi

7. Memperhatikan, menghormati dan menjunjung tinggi martabat ilmu dan orang yang

memiliki ilmu. Adalah sikap orang yang meneladani sifat Allah….

a. al-Malik d. al-Khaliq

b. al-Hakim e. al- Razzaq

c. al-Hadi

8. Tidak bertanggung jawab dalam melindungi alam dan lingkungannya adalah sikap

orang yang bertentangan dengan sifat Allah….

a. al- Malik d. al- Khaliq

b. al- Hasib e. al- Razzaq

c. al-hadi

9. Tidak mengakui kekuasaan Allah di langit dan di bumi adalah sikap orang yang

bertentangan dengan sifat Allah….

a. al-Malik d. al-Gaffar

b. al-Hasib e. al- Razzaq

c. al-Hadi

10. Tidak puas dengan apa yang telah diperoleh dan menginginkan hak orang lain adalah

sikap orang yang bertentangan dengan sifat Allah….

a. al-Malik d. al-Gaffar

b. al-Hasib e. al- Razzaq

c. al-Hadi

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru. (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi tentang “Al-Asma Al-Husna”. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat poin 6) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Evaluasi” dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan menggunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Mengetahui

Kepala MAN 2 Pangandaran

(Drs.H.Undang Abdul Hamid)

NIP.196302231992031002

Pangandaran, ........................... 2017

Guru Mapel Aqidah akhlak

( Sahlan Mujahid,S.Pd.I )

NIP.197603062014121003

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 1
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

1.2 Menghayati nilai-nilai positif dari amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

2.2 Terbiasa berperilaku amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah dalam kehidupan

Sehari-hari

3.2 Memahami pengertian dan pentingnya mal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

4.2 Menyajikan pengertian dan pentingnya amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan

mengomunikasikan, diharapkan :

1) Siswa dapat menjelaskan pengertian amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

2) Siswa dapat menyebutkan cirri-ciri orang yang beramal saleh, toleransi, musawah dan

ukhuwah

3) Siswa dapat membiasakan berperilaku amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

4) Siswa dapat menyebutkan pentingnya beramal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

dalam kehidupan sehari-hari

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan pengertian amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah.

2. Menyebutkan cirri-ciri orang yang beramal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

3. Membiasakan berperilaku amal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah

4. Menyebutkan pentingnya beramal saleh, toleransi, musawah dan ukhuwah dalam

kehidupan ssehari-hari

V. Materi Pokok

A. AMAL SALEH

1. Pengertian Amal Saleh

Amal soleh menurut bahasa diartikan sebagai perbuatan baik yang mendatangkan pahala, atau sesuatu yang dilakukan dengan tujuan berbuat baik terhadap masyarakat atau sesama manusia.

Secara istilah amal saleh adalah perbuatan bersungguh-sungguh dalam menjalankan ibadah atau menunaikan kewajiban agama yang dilakukan dalam bentuk berbuat kebaikan terhadap masyarakat atau sesama manusia. Amal soleh adalah setiap pekerjaan yang baik, bermanfaat dan patut dikerjakan, baik pekerjaan yang bersifat ‘ubudiyah (seperti; shalat, puasa, zakat, haji dan lain-lain) atau pekerjaan yang bersifat sosial (seperti; menolong orang lain, menyantuni anak yatim, peduli pada sesama dan lain-lain)

2. Membiasakan Beramal saleh dalam Kehidupan sehari-hari

Membiasakan beramal saleh dalam arti luas, bagi umat Islam adalah suatu kewajiban.Karena nilai baik atau tidaknya seseorang ditentukan oleh amal perbuatannya. Suatu kaum mengalami kemajuan atau kehancuranpun disebabkan karena perilaku baik atau tidak bangsanya.

Dasar hukum yang menunjukkan tentang pentingnya amal soleh adalah firman Allah :

“Barangsiapa yang mengerjakan amal soleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam

keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang

baik dan sesungguhnya akan Kami berikan balasan kepada mereka dengan pahala yang

lebih baik dari apa yang mereka kerjakan.” (QS. An-Nahl : 97)

Membiasakan beramal soleh dalam kehidupan sehari-hari adalah suatu keniscayaan. Oleh karena itu kita harus mengetahui prinsip-prinsip amal saleh antara lain :

a. Mengetahui ilmunya

Dalam ajaran agama Islam orang yang melaksanakan shalat dan agar shalatnya diterima, maka ia harus mengerti ilmu tentang shalat dan demikian pula pada ibadah-ibadah yang lainnya.

b. Niat yang baik

Niat di dalam beribadah sangat penting. Setidaknya terdapat dua fungsi niat apabila dihubungkan kepada ibadah, yaitu: Membedakan ibadah dengan kebiasaan dan membedakan satu ibadah dengan ibadah yang lain.

c. Sabar saat melaksanakan ibadah

Sabar bukan hanya diperlukan bagi orang yang mendapatkan musibah, tetapi sabar juga diperlukan bagi orang yang melaksanakan perbuatan taat. Saat seseorang bangun malam melaksanakan shalat sunnah tahajud, maka untuk dapat melaksanakan shalat tahajud tersebut seseorang harus bersabar

d. Ikhlas setelah melaksanakan

Ikhlas dalam beramal saleh berarti menyerahkan segala sesuatu yang kita laksanakan semata- mata karena Allah Swt.

B. TOLERANSI

1. Pengertian Toleransi

Kata toleransi berasal dari bahasa latin tolerare yang berarti berusaha untuk tetap bertahan hidup, tinggal atau berinteraksi dengan sesuatu yang sebenarnya tidak disukai atau disenangi. Dalam kamus bahasa Indonesia toleransi berarti kelapangan dada dalam arti suka rukun kepada siapapun, membiarkan orang berpendapat atau berpendirian lain

2. Toleransi Menurut al-Qur’an dan al-Sunnah

Toleransi dalam al-Qur’an dan al- Sunnah diterangkan sebagai berikut:

Dalam al-Qur’an yaitu firman Allah Swt dalam surat al-Mumtahanah di mana ungkapan ““Allah tidak melarang kamu” memberikan isyarat bahwa Islam menolak orang yang berasumsi bahwa tidak boleh berbuat baik terhadap non muslim.

Adapun berdasarkan hadits, maka hal tersebut sudah diterapkan oleh rasulullah Saw saat hijrah ke kota Madinah di mana ia menjumpai orang-orang Yahudi dan kaum musyrikin lainnya sebagai penduduk pribum

3. Toleransi Sepanjang Sejarah

Sikap rasulullah Saw dalam hal bertoleransi diikuti oleh para sahabat yang lain. Sayyidina Umar pernah membuat perjanjian Aelia, perjanjian Yerusalem. Saat itu Yerusalem yang sudah menjadi bagian dari wilayah umat Islam menjamin kemerdekaan beragama bagi penduduknya. Bahkan sat itu Umar mwajibkan orang Yahudi untuk menetap di kota tersebut. Amr bin Ash saat masuk ke wilayah Mesir disambut dengan antusias oleh masyarakatnya khususnya yang beragama Kristen koptik. Demikian pula denagn kekuasan Islam di Spanyol selama 800 tahun

4. Membiasakan Perilaku Toleransi dalam Kehidupan Sehari-hari

Memiliki sikap toleransi adalah suatu keharusan dalam Islam, Islam sendiri mengandung pengertian agama yang damai, selamat dan menyerahkan diri. Islam adalah rahmatal lil ‘alamiin (agama yang menjadi rahmat bagi seluruh alam). Islam selalu menawarkan dialog dan toleransi dalam bentuk saling menghormati dan tanpa paksaan.

5. Ciri-ciri Orang yang berperilaku Toleransi

a. Memahami perbedaan

b. Menghormati keputusan orang lain

c. Mau menerima kritik

d. Tidak sombong

e. Tidak egois

f. Tidak memaksakan kehendak

g. Tidak merendahkan orang lain

6. Nilai-nilai Positif Orang yang berperilaku Toleransi

a. Memiliki banyak teman dan saudara dari berbagai kalangan

b. Menciptakan keharmonisan

c. Meningkatkan sikap saling menghormati

d. Menciptakan rasa aman dan tentram

e. Menghilangkan sifat dengki dan fitnah serta permusuhan

C. MUSAWAH

1.Pengertian Musawah

Secara etimologi musawah berarti sama tidak kurang dan tidak lebih. Sedangkan secara terminology musawah berarti persamaan seluruh manusia di dalam hak dan kewajiban tanpa ada pemisahan atau perbedaan yang didasarkan pada kebangsaan, kelas, aliran, kelompok, keturunan pangkat atau harta dan hal lainnya.

2. Sejarah Kemunculannya

Apabila diselusuri, maka prinsip persamaan hak ini muncul karena kezaliman, penindasan dan kesewenangan-wenangan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Peristiwa pembunuhan Kabil terhadap Habil sebagai manusia awal yang hadir di muka bumi ini merupakan bagian dari rentetan sejarah yang membangkitkan prinsip persamaan derajat. Tindak kriminalitas ini dianggap tindakan pelanggaran terhadap prinsip yang telah dibuat untuk mengatur hubungan kekeluargaan bagi individu saat itu.

3. Pandangan Islam Tentang Musawah

Islam memandang bahwa prinsip musawah sebagai salah satu prinsip ajaran agama yang luhur yang berangkat dari eksistensi manusia yang berasal dari nabi Adam AS. Hal inilah yang mematahkan prinsip kelas-kelas yang terjadi di masyarakat. Hal inilah yang menempatkan musawah sebagai nilai keagamaan sekaligus sebagai nilai peradaban kemanusiaan

4. Ritual-Ritual Agama Mengandung Prinsip Musawah

Seluruh jenis ibadah di dalam Islam mengandung prinsip musawah. Dalam shalat misalnya seluruh umat Islam berkewajiban memenuhi panggilan Allah Swt dengan melaksanakan shalat. Setelah itu mereka masuk ke dalam masjid membentuk shaf-shaf yang lurus. Diri mereka bersatu di dalamnya, tidak ada perbedaan antara kaya dan miskin, antara yang lemah dan yang kuat dan antara pejabat dan rakyat dan hal ini bersifat harian.

5.Ciri-ciri Orang Yang Berperilaku Musawah

Orang yang memiliki sifat musawwah dapat dilihat dari tingkah lakunya setiap hari, diantaranya adalah:

a. Tidak sombong

b. Menghargai karya orang lain

c. Menghargai kedudukan dan profesi orang lain

d. Menerima kritikan sebagai saran yang membangun

e. Tidak merasa paling benar

f. Menyadari kekurangan dirinya dan menerima kekurangan orang lain

6. Nilai-nilai Positif Musawwah

Nilai-nilai positif orang yang berperilaku musawwah diantaranya adalah :

a. Terciptanya hidup yang damai dan tentram

b. Terciptanya kehidupan yang harmonis karena sikap saling menghargai

c. Terhindar dari perbuatan memaksakan kehendak

D. UKHUWAH

1. Pengertian Ukhuwah

Ukhuwah (brotherhood) biasa diartikan sebagai “persaudaraan”. Dalam pengertian yang luas, ukhuwah adalah suatu sikap yang mencerminkan rasa persaudaraan, kerukunan, persatuan dan solidaritas yang dilakukan seseorang terhadap orang lain atau suatu kelompok pada kelompok lain dalam interaksi sosial.

Munculnya sikap ukhuwah dalam kehidupan masyarakat disebabkan adanya dua hal, yaitu :

a. Adanya persamaan, baik dalam masalah keyakinan, wawasan, pengalaman, kepentingan,

tempat tinggal dan cita-cita.

b. Adanya kebutuhan yang dirasakan hanya dapat dicapai dengan melakukan kerja sama

dengan orang lain

2. Dalil ukhuwah

a. Al Qur’an

Dalil mengenai ukhuwah di dalam al-Qur’an adalah al-Hujurat ayat 10

b. Sunnah

Nabi Muhammad Saw bersabda:

“Perumpamaan orang-orang beriman di dalam kecintaan, kasih sayang dan kelembutan seperti satu tubuh apabila mengeluh satu anggota tubuh, maka seluruh anggota tubuh lainnya merasakan sakit dengan tidak dapat tidur dan demam”(HR. Bukhari-Muslim)

3. Macam-macam Ukhuwah

Ada beberapa macam bentuk ukhuwah yang sangat besar peranannya dalam kehidupan kita, yaitu :

a. Ukhuwah Islamiyah

Prinsip Ukhuwah Islamiyah adalah upaya dalam rangka menumbuhkembangkan persaudaraan yang didasarkan pada kesamaan agama Islam

b. Ukhuwah kebangsaan

Agama Islam tidak hanya mengenal ukhuwah diniyah atau Islamiyah saja, Islam juga memiliki ajaran tentag ukhuwah kebangsaan atau yang kita kenal dengan ukhuwah wathaniyah

Ukhuwah Wathaniyah berarti persaudaraan kebangsaan. Ini artinya seluruh warga negara Indonesia adalah bersaudara. Ikatan yang mengikat persaudaraan ini adalah wilayah dan tertumpu pada hal-hal yang bersifat sosial budaya.

Dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa perbedaan adalah hukum yang berlaku dalam kehidupan ini. Beberapa konsep mendasar dari ukhuwah masyarakat madani yang dibangun oleh nabi Muhammad Saw antara lain;

c. Ukhuwah Insaniyah

Ukhuwah insaniyah berarti persaudaraan sesama manusia. Dalam terminology agama istilah ukhuwah insaniyah diistilahkan dengan ukhuwah basyariyah yaitu ukhuwah yang tumbuh dan berkembang atas dasar kemanusiaan.

4. Pendekatan Ukhuwah

Ukhuwah dapat dijaga apabila kita mengikuti empat prinsip dasar ukhuwah, yaitu

a. Ta’aruf (Saling mengenal)

b. Tafahum (Saling memahami)

c. Ta’awun (Saling tolong-menolong)

d. Takaful (Saling bahu-membahu)

5. Nilai-nilai Positif Ukhuwah

Di antara nilai-nilai positif yang perlu kita perhatikan sebagai upaya menjaga ukhuwah adalah :

a. Memberitahukan rasa cinta kepada yang kita cinta

b. Menunjukkan kegembiraan dan senyuman apabila berjumpa

c. Memohon di do’akan apabila berpisah

d. Berjabat tangan apabila berjumpa (tidak berlaku bagi yang bukan muhrim)

e. Melaksanakan silaturrahmi

f. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu

g. Memperhatikan saudaranya dan membantu keperluannya

h. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya

i. Mengucapkan selamat berkenaan pada saat-saat keberhasilan

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan

kegiatan pembelajaran.

3) Guru menyapa peserta didik dengan komunikatif.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif tentang materi sebelumnya dan mengaitkan

dengan materi akhlak terpuji.

6) Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan

yang besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis ICT

atau media lainnya.

7) Model pengajaran yang digunakan dalam kompetensi ini adalah bermain peran (role playing).

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta peserta didik untuk mencermati gambar pada kolom mari mengamati dan

merenungkannya.

2) Peserta didik mengamati gambar yang ada pada kolom “ Mari Mengamati”.

3) Peserta didik mengemukakan isi gambar.

4) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan peserta didik isi

gambar tersebut.

5) Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan visual/film

tentang bukti-bukti adanya Allah (diusahakan oleh guru), secara klasikal atau individual.

6) Peserta didik dibagi dalam beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai

dengan tema yang telah ditentukan yaitu amal saleh, ukhuwah, musawah dan toleransi

8) Secara bergantian masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusi dan kelompok

lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan tanggapan.

9) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan peserta didik tentang

materi tersebut.

10) Secara bergantian masing-masing kelompok menampilkan perannya sesuai dengan skenario

yang telah dipelajari sedangkan kelompok lain memperhatikan/ menyimak dan memberikan

tanggapan.

11) Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah keteladanan rasul dalam hal toleransi.

12) Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah keteladanan rasul itu

13) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut.

14) Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat

dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

15) Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru:

a. Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b. Membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku yang

mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut di lingkungannya (kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VI. Penilaian

Skor penilaian sebagai berikut:

a) Pilihan ganda: Jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x 1 = 10)

Siswa diminta untuk memberi tanda silang pada jawaban yang paling benar pada soal di bawah ini!

1. Dalam al-Qur’an surat Al- Bayyinah disebutkan bahwa orang yang akan mendapatkan balasan

Surga ‘Adn di sisi Allah adalah orang yang ....

a. shalat terus menerus sepanjang malam

b. berpuasa Daud (sehari puasa sehari tidak)

c. menunaikan ibadah haji dan umrah berkali-kali

d. beriman dan beramal saleh

e. menyekolahkan anaknya sampai menjadi sarjana

2. Berikut ini yang tidak termasuk amal shaleh adalah ....

a. menjadi kakak asuh bagi anak yang tidak mampu

b. memberi makan orang yang kelaparan

c. menyeberangkan orang tua atau anak- anak yang kesulitan

d. tidur sepanjang waktu di bulan puasa

e. membersihkan kamar dan tidur sendiri

3. Di dalam ayat al-Qur’an, kata amal saleh seringkali beriringan dengan kata ....

a. Iman d. berpegang teguh

b. taqwa e. bersatu padu

c. beruntung

4. Salah satu aspek amal saleh yang terdapat dalam surat al-‘Ashr adalah…

a. berjihad d. berbakti kepada Orang tua

b. shalat berjamaah e. tolong-menolong

c. saling menasehati

5. Semua kegiatan, karya atau perbuatan, baik berupa ucapan maupun tindakan yang nyata

maupun tersembunyi, ditujukan atau diniatkan untuk berbakti kepada Allah

disebut ....

a. amal jariyah d. amal ibadah

b. amal saleh e. amal baik

c. amal insan

6. Ukhuwah (brotherhood)yang biasa diartikan sebagai “persaudaraan”, terambil dari akar kata

yang pada mulanya berarti …

a. memperhatikan d. menafsirkan

b. memiliki e. kekeluargaan

c. mengetahui

7. Ukhuwah keagamaan tampak sekali menjadi prioritas Nabi saw pada peristiwa …

a. perang Badar d. isra’ Mi’raj

b. hijrah di Madinah e. pembebasan Kota Makkah

c. perjanjian Hudaibiyah

8. Ukhuwah kebangsaan yang dibangun oleh Nabi Saw di Madinah adalah...

a. menyatukan kalangan Muhajirin dan Anshar

b. membantu kalangan Muhajirin

c. membuat perjanjian dengan suku Quraisy

d. mencegah musuh yang masuk secara bersama

e. melaksanakan syariat Islam

9. Adanya interaksi timbal balik antar umat beragama, menghargai kebebasan beragama bagi

orang yang tidak sepaham, tidak mengganggu peribadatan serta tetap menjaga ukhuwah

wathaniyah-nya. Pernyataan tersebut merupakan makna dari prinsip …

a. egalitarianism

b. pluralisme

c. keadilan

d. toleransi

e. musyawarah

10. Dalam surat al-Mumtahanah ayat 8 dijelaskan bahwa seorang muslim hendaknya tetap

berbuat baik kepada kalangan non muslim selagi mereka tidak memerangi dan …

a. bermusyawarah d. tidak mengusir

b. mau menolong e. tidak berkomunikasi

c. tidak berbuat baik

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

Rubrik Penilaian

No	Soal Rubrik Penilaian	Skor
1	a. Jika siswa dapat menjawab dan memberi alasan sangat lengkap mengenai Al-Asma Al-Husna al-Gaffar yang telah dipelajari, skor 9 B . Jika siswa dapat menjawab dan memberi alasan lengkap mengenai Al-Asma Al-Husna al-Gaffar yang telah dipelajari, skor 6 c. Jika siswa dapat menjawab dan memberi alasan kurang lengkap mengenai Al- Asma Al-Husna al-Gaffar yang telah dipelajari, skor 3	9
2	a. Jika siswa dapat menjawab dan memberi alasan sangat lengkap mengenai Al-Asma Al-Husna al-Razaq yang telah dipelajari, skor 9 b. Jika siswa dapat menjawab dan memberi alasan lengkap mengenai Al-Asma Al-Husna al-Razaq yang telah dipelajari, skor 6 c. Jika siswa dapat menjawab dan memberi alasan tidak lengkap mengenai Al-Asma Al-Husna al-Razaq yang telah dipelajari, skor 3	9
3
4
5
6
7
8
9
10

VII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan berupa bentuk-bentuk akhlak terpuji sesuai dengan kompetensi dasar yang telah disiapkan oleh guru. (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

VIII. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi akhlak terpuji. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat poin 6) dengan soal yang sejenis atau memberikan tugas individu merangkum materi iman kepada Allah. Remedial dilaksanakan pada waktu yang telah ditentukan, boleh pada saat pembelajaran apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah pulang jam pelajaran selesai).

IX. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks

kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga

dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan

perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung,

baik langsung maupun melalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Contohnya orang tua diminta mengamati perilaku anaknya berkaitan dengan prilakuprilaku

akhlak terpuji (amal saleh, toleransi, musawwah dan ukhuwah) di lingkungan tempat tinggalnya.

Mengetahui

Kepala MAN 2 Pangandaran

(Drs.H.Undang Abdul Hamid)

NIP.196302231992031002

Pangkalan , ........................... 2017

Guru Mapel Aqidah akhlak

( Sahlan Mujahid,S.Pd.I )

NIP.197603062014121003

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 1
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

1.3 Menghayati dampak negatif dari perilaku nifaq dan keras hati (pemarah) .

2.3 Menghindari nilai-nilai negatif akibat perilaku nifaq dan keras hati (pemarah) .

3.3 Memahami pengertian nifaq dan keras hati (pemarah).

4.3 Memaparkan dampak negatif dari perilaku nifaq dan keras hati (pemarah) .

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengkomunikasikan diharapkan:

1. Siswa dapat menjelaskan pengertian nifaq dan keras hati ( pemarah )

2. Siswa dapat menjelaskan bentuk dan contoh-contoh perilaku nifaq dan keras hati (pemarah)

3. Siswa dapat menghindari hal-hal yang mengarah pada perilaku nifaq dan keras hati ( pemarah )

4. Siswa dapat menyebutkan dampak negatif perilaku nifaq dan keras hati (pemarah)

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan pengertian nifaq dan keras hati (pemarah)

2. Menjelaskan bentuk dan contoh-contoh perilaku nifaq dan keras hati (pemarah)

3. Menghindari hal-hal yang mengarah pada perilaku nifaq dan keras hati (pemarah )

4. Menyebutkan dampak negatif perilaku nifaq dan keras hati (pemarah)

V. Materi Pokok

A. NIFAQ

1. Pengertian Nifaq

Nifaq berasal dari kata nafiqa yang berarti lubang tempat keluarnya hewan sejenis tikus dari sarangnya. Ada yang berpendapat ia berasal dari kata nafaq yaitu lobang tempat bersembunyi. Nifaq secara bahasa berarti ketidaksamaan antara lahir dan batin. Nifaq menurut syara (terminologi) berarti menampakkan keislaman dan kebaikan tetapi menyembunyikan kekufuran dan kejahatan. Pelakunya dinamakan munafik. Pada satu sisi pelakunya dapat berarti manusia biasa yang secara lahiriah memperkenalkan dirinya sebagai seorang muslim dan mengaku beriman, tapi secara batin ia adalah seorang kafir dan tidak memiliki keyakinan seperti apa yang diucapkannya

2. Macam-macam Perilaku Nifaq

a. Nifaq Akbar

Nifaq akbar atau nifaq besar ini adalah ketika seseorang menampakkan keimanannya kepada Allah Swt, para malaikat, kitab suci, rasul dan akhir, tetapi sebenarnya ia tidak percaya dan menolak keseluruhan hal tersebut

b. Nifaq Ashgar

Nifak ashgar atau nifaq kecil berarti manakala seseorang menampakkan secara jelas segala amal-amal yang baik (tidak termasuk di atas) hanya saja sesungguhnya ia tidak seperti itu, bahkan bertolak belakang.

3. Tanda-tanda Pelaku Perilaku Nifaq

a. Bila Berbicara Berdusta

Dalam ajaran Islam, perbuatan dusta atau berbohong sangat tercela . Janganlah mudah berkata dusta walau dalam hal-hal kecil karena berbohong dapat mengurangi kepercayaan orang kepada kita.

b. Bila berjanji tidak menepati

Ketika seseorang berjanji, maka setidaknya ada dua pilihan yang ia lakukan:

Pertama, seseorang berjanji padahal sesungguhnya ia tidak ingin menepatinya.

Kedua, melakukan peerjanjian tetapi kemudian timbul suatu hal tertentu, lalu ia mengingkari janjinya tersebut tanpa alasan.

c. Bila Mengikat perjanjian, membatalkannya

Membatalkan perjanjian di dalam Islam haram hukumnya, baik perjanjian tersebut dilaksanakan kepada orang Islam atau non muslim. Apabila ia tidak dilaksanakan, maka ia akan mendapatkan dosa besar. Perjanjian umat islam dapat seperti perjanjian jual beli dan pernikahan serta hal lainnya.

d. Bila Berseteru ia berbuat dosa

Makna berbuat dosa di sini adalah keluar dari kebenaran secara sengaja sehingga kebenaran ini menjadi kebatilan dan kebatilan menjadi kebenaran. Pemutarbalikkan fakta tersebut terjadi pada diri seseorang semata-mata timbul karena kebohongan yang selama ini dilakukan.

e. Bila diberi amanat, ia khianati

Khianat adalah mengingkari tanggung jawab, berbuat tidak setia atau melanggar amanah yang sudah dibuat. Secara umum, khianat artinya mengingkari tanggung jawab yang telah dipercayakan, baik daang dari Allah maupun dari orang lain. Apabila seseorang diberi amanah, maka ia wajib melaksanakannya.

3. Akibat Buruk Sifat Nifaq

a. Bagi diri sendiri

1) Tercela dalam pandangan Allah Swt

2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya.

3) Tidak disenangi dalamj pergaulan hidup sehari-hari

4) Bisa mempersempit jalan untuk memperoleh Rejeki

5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir

a. Bagi orang lain

1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang

terjalin dengan baik

2) Membuka peluang munculnya fitnah.

3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat.

B. KERAS HATI

1. Pengertian Keras Hati

Ghadab secara etimologi berarti marah. Marah dalam pengertian ghadab bersifat negatif. Dalam kamus bahasa Indonesia marah berarti merasa atau perasaan tidak senang dan panas karena dihina atau diperlakukan kurang baik dan lain sebagainya

Dengan istilah lain, ghadab (marah) yaitu merasa tidak senang dan panas hati karena suatu sebab, seperti dihina . Marah secara umum mengakibatkan terganggunya aktualisasi diri di dalam kehidupan kita atau marah merupakan penyakit jiwa yang ada di dalam diri manusia.

2. Macam-macam daya marah

a. Tidak memiliki daya marah atau lemah Kurang baik ketika seseorang tidak dapat marah atau memiliki tingkat kemarahan yang lemah. Dengan tingkat daya marah yang lemah seseorang akan memiliki harga diri yang rendah dan hina yang berdampak pada tidak melakukan tindakan apa-apa atau hanya diam terhadap hal-hal yang haram atau hal-hal yang bersifat munkar

b. Daya marah yang berlebihan Daya marah berlebihan adalah daya marah yang keluar dari

diri seseorang sehingga seseorang keluar dari kontrol akal dan agama. Saat seseorang marah

seperti ini, maka nurani dan daya pikir warasnya sudah hilang.

c. Daya marah sedang

Daya marah sedang adalah daya marah yang muncul yang masih berada di dalam kontrol akal dan agama. Daya marah sedang adalah daya marah yang muncul ketika memang harus muncul dan redup ketika memang harus tidak marah atau mengedepankan sabar.

3. Mengobati Perilaku Keras Hati

a. Mengingat keutamaan menahan amarah

Menahan amarah memiliki kedudukan, manfaat, dan keutamaan yang tinggi. mewasiatkan kepadanya untuk jangan marah. Hal itu diulangi beberapa kali, menunjukkan pentingnya wasiat tersebut.

b. Takut akan siksa Allah

Untuk bisa meredam emosi seseorang harus takut pada azab dari Allah Swt apabila ia meneruskan emosinya. Seseorang harus yakin bahwa tidak mungkin ia akan selamat dari siksa neraka apabila ia tidak mempersiapkan diri dari sekarang.

c. Dampak dari azab Allah Swt

d. Wajah buruk orang yang marah

Dalam Islam orang yang kuat bukanlah orang yang memiliki postur tubuh kuat dan kekar, melainkan orang yang mampu melawan dan mengekang hawa nafsunya ketika marah.

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan

kegiatan pembelajaran.

3) Guru menyapa peserta didik dengan komunikatif.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan mengaitkan dengan

materi akhlak tercela (nifaq dan keras hati).

6) Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan

yang besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis ICT

atau media lainnya.

7) Salah satu model pengajaran yang digunakan dalam kompetensi ini di antaranya adalah

belajar melalui tukar delegasi antar kelompok (Jigsaw Learning).

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta siswa untuk mengamati perilaku nifaq dan keras hati.

2) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hasil pencermatannya terhadap perilaku nifaq

dan keras hati.

3) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil pengamatannya terhadap

perilaku nifaq dan keras hati.

4) Guru meminta siswa untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom “marimengamati”.

5) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut.

6) Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan siswa

tentang isi gambar tersebut.

7) Siswa menyimak penjelasan guru atau mengamati gambar atau tayangan visual/film tentang

contoh sikap nifaq dan keras hati secara klasikal atau individual.

8) Peserta didik dikelompok dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan tema yang telah

ditentukan. (Bila memungkinkan guru disarankan untuk membentuk kelompok melalui game).

9) Setiap kelompok mendapat tugas membaca, memahami dan mendiskusikan serta membuat

ringkasan materi pembelajaran yang ada.

10) Setiap kelompok mengirimkan anggotanya ke kelompok lain untuk menyampaikan materi

yang telah mereka pelajari dalam kelompoknya.

11) Guru mengembalikan suasana kelas seperti semula

12) Guru menanyakan kepada siswa apabila ada persoalan-persoalan yang tidak terpecahkan

di dalam kelompok.

13) Guru memberikan pertanyaan kepada peserta didik untuk mengecek pemahaman mereka

terhadap materi yang dipelajari

14) Guru melakukan kesimpulan, klarifikasi dan tindak lanjut.

15) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah rasulullah Saw dan

marah yang membawa berkah.

16) Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari pelajaran tersebut sesuai dengan yang

terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

17) Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru:

a. membimbing peserta didik untuk membuat contoh perilaku akhlak tercela

b. meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

c. membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku

yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut di lingkungannya

(kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VII. Penilaian

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam:

1. Kolom pilihan ganda dan uraian.

Skor penilaian sebagai berikut:

a) Pilihan ganda : jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10).

Siswa diminta untuk memilih jawaban yang paling benar, pada soal dibawah ini.

1. Nifaq secara bahasa (etimologi) berarti lubang tempat keluarnya….

a. tikus d. kelelawar

b. semut e. burung

c. belalang

2. Melakukan sesuatu yang merupakan perbuatan orang-orang munafik, tetapi masih tetap memiliki iman di dalam hati merupakan pengertian dari….

a. nifaq d. nifaq ‘ilmi

b. nifaq akbar e. nifaq gairu syar’i

c. nifaq asghar

3. Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan dan perbuatannya yang tidak dapat dipertanggungjawabkan merupakan akibat buruk dari pelaku perbuatan….

a. nifaq d. ingkar janji

b. dusta e. sombong

c. khianat

4. Orang yang dijanjikan oleh al-Qur’an dalam surat al-Taubah ayat 47 akan beradam di neraka paling bawah adalah….

a. fasik d. musyrik

b. kharismatik e. munafik

c. fanatik

5. Sesuai dengan pesan al-Qur’an dalam surat al-Hujurat apabila terdapat berita yang belum dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya, maka hal yang dilakukan:

a. tabayun d. menyimpannya

b.diamkan e. menolaknya

c.menerimanya

6. Kata ghadab secara etimologi berarti....

a. marah d. keras kepala

b. tidak sabar e. naik pitam

c. emosional

7. Menampakkan keislaman, tetapi menyembunyikan kekufuran adalah defenisi….

a. nifaq d. riya

b. kufur e. takabur

8. Marah adalah lawan kata dari….

a. ikhlas d. takwa

b. syukur e. ridha

c. jihad

9. Akibat yang dialami bagi orang yang tidak memiliki daya marah….

a. pendiam d. memiliki harga diri yang hina

b. memiliki kesabaran e. memiliki kewibawaan

c. disenangi oleh teman-temannya

10. Daya marah yang berlebihan akan berakibat pada….

a. nampak kekuatannya d. memiliki wibawa yang tinggi

b. terlihat kejantanannya e. hati nurani dan pikiran warasnya hilang

c. menjadi lebih pede

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan

dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan tentang materi nifaq dan ghadab.

(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi tentang nifaq dan ghadab. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat poin 7) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan dengan contoh yaitu, pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks kepada para orang tua dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan menggunakan buku penghubung kepada para orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung, baik langsung, maupun melalui telepon tentang perkembangan perilaku anaknya.

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 1
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

I. Kompetensi Inti (KI)

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

2.4 Terbiasa beradab yang baik dalam bergaul dengan orang yang sebaya, yang lebih tua,

yang lebih muda dan lawan jenis.

3.4 Mengetahui adab bergaul dengan orang yang sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda

dan lawan jenis.

4.4 Mempraktekkan adab bergaul dengan orang yang sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda

dan lawan jenis .

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengomunikasikan diharapkan:

1. Siswa dapat menjelaskan pengertian teman sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda dan

lawan jenis

2. Siswa dapat menjelaskan adab bergaul dengan teman sebaya, yang lebih tua, yang lebih

muda dan lawan jenis.

3. Siswa dapat menjelaskan larangan dalam bergaul dengan teman sebaya,yang lebih tua,

yang lebih muda dan lawan jenis.

4. Siswa dapat mempraktikkan adab pergaulan dengan teman sebaya, yang lebih tua, yang

lebih muda dan lawan jenis

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan pengertian teman sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda dan lawan jenis

2. Menjelaskan adab bergaul dengan teman sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda dan

lawan jenis.

3. Menjelaskan larangan dalam bergaul dengan teman sebaya,yang lebih tua, yang lebih muda

dan lawan jenis.

4. Mempraktekkan adab pergaulan dengan teman sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda

dan lawan jenis.

V. Materi Pokok

A. ADAB BERGAUL DENGAN TEMAN SEBAYA

1. Pengertian Bergaul Dengan Teman Sebaya

Dalam bahasa Arab bergaul diartikan dengan shuhbah yang diambil dari kata shahiba yang berarti pertemanan. Dalam bahasa Indonesia bergaul berarti campur. Sementara teman sebaya dalam kamus besar bahasa Indonesia teman sebaya diartikan sebagai kawan, sahabat atau orang yang usia hampir sama.

Dengan demikian yang dimaksud dengan bergaul sesama teman sebaya adalah pertemanan seorang individu dengan individu lainnya (anak-anak, usia remaja atau dewasa) yang tingkat usianya hampir sejajar.

2. Cara Mencari Teman Sebaya Yang Baik Menurut Islam

Dalam hadis dari Abu Hurairah rasulullah Saw bersabda:

“Seseorang bergantung pada agama temannya, perhatikan siapa yang dijadikan teman”.

(HR. Ahmad)

Berdasarkan hadis di atas menjadi jelas bahwa seseorang perlu mencari teman sebaya yang baik yang akan bergaul dengannya. Secara umum seseorang hendaklah mencari teman yang cerdas, memiliki akhlak yang baik, bukan orang fasik dan tidak semata-mata rakus terhadap kehidupan duniawi.

3. Adab bergaul dengan teman sebaya

Adab bergaul dengan teman sebaya bisa dilakukan dengan saling menghormati, tolong-menolong, cinta dan kasih sayang, saling menasehati,

4. Larangan dalam bergaul dengan teman sebaya

Dalam adab bergaul dengan teman sebaya terdapat larangan-larangan di antaranya: bermusuhan, pergaulan bebas, melanggar norma-norma agama seperti berzina, melakukan minuman keras, mengkonsumsi narkoba.

B. ADAB BERGAUL DENGAN ORANG YANG LEBIH TUA

1. Pengertian orang yang lebih tua

Islam telah menganjurkan pemeluknya untuk menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi sosok yang lebih muda. Dalam kamus bahasa Indonesia orang yang lebih tua yaitu orang yang dipandang tua atau berpengalaman seperti orang tua, para pemimpin dan para penasihat

2. Tata cara bergaul dengan orang yang lebih tua

Dalam bergaul dengan orang yang lebih tua hendaknya seseorang melakukannya dengan sopan santun, berkata santun, menolak dengan halus perintah yang buruk, menghormati dengan ikhlas, mendahulukan orang yang lebih tua dalam hal duniawi,

3. Larangan bergaul dengan orang lebih tua

Dalam bergaul dengan orang yang lebih tua seseorang dianjurkan untuk tidak melawan atau berbuat durhaka, berbuat arogan,

C. ADAB BERGAUL TERHADAP ORANG YANG LEBIH MUDA

1. Pengertian orang lebih muda

Pemuda dalam bahaa Arab disebut dengan syabab atau fata. Hal tersebut dapat dijumpai di dalam al-Qur’an dan hadits nabi. Sementara dalam bahasa Indonesia pemuda berarti orang yang belum sampai setengah umur dan merupakan lawan kata dari tua. Orang yang lebih muda yang dimaksud di sini adalah anak kecil atau remaja dan para pemuda.

2. Tata cara bergaul dengan orang lebih muda

Bergaul dengan orang yang lebih muda dilakukan dengan memebri nasehat dengan bijak, mempererat persaudaraan, member perhatian dan kasih sayang, memberi teladan yang baik, melakukan pembinaan yang baik, memberikan penghargaan ketika berprestasi

3. Larangan dalam bergaul dengan orang lebih muda

Seseorang ketika bergaul dengan sosok yang lebih muda hendaknya tidak meminta penghormatan yang berlebihan, antipati terhadap mereka, tidak memahami aktifitas mereka,

D. ADAB BERGAUL DENGAN LAWAN JENIS

1. Pengertian lawan jenis

Islam adalah agama yang mengatur tata kehidupan manusia. Islam sesungguhnya tidak melarang bergaul dengan siapapun termasuk pergaulan dengan lawan jenis. Lawan jenis berarti lawan dari jenis kelamin. Apabila laki-laki, maka lawannya perempuan dan begitu pula sebaliknya. Laki-laki dan perempuan merupakan makhluk Allah yang telah diciptakan untuk berpasang-pasangan sehingga merupakan suatu keniscayaan dan sangat wajar, jika terjadi pergaulan di antara mereka

2. Tata cara bergaul dengan lawan jenis

Agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan dalam pergaulan, maka dalam melakukan pergaulan dengan lawan jenis harus diperhatikan yaitu berteman karena Allah Swt, menutup aurat, menjaga kemaluan, menundukkan pandangan, saling bertanggungjawab,

3. Larangan dalam bergaul dengan lawan jenis

Untuk menjaga pergaulan dengan lawan jenis hendaklah menghindari hal-hal berikut yaitu: tidak berkhalwat, melakukan ikhtalath dengan lawan jenis, bersolek berlebihan.

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan

kegiatan pembelajaran.

3) Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan melakukan kegiatan ringan, seperti

senam otak atau membaca shalawat.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan mengaitkan

dengan materi adab pergaulan.

6) Guru dapat memakai beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu, dapat berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.

7) Guru boleh menggunakan metode everyone is a teacher here. Tujuan penerapan strategi ini adalah membiasakan siswa belajar aktif secara individu dan membudayakan siswa berani bertanya, tidak minder dan tidak takut salah. Metode ini dikolaborasi dengan metode diskusi.

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta siswa untuk mengamati perilaku hidup dengan adab pergaulan dalam

kehidupan sehari-hari yang ada di lingkungannya.

2) Guru meminta siswa mengamati gambar pada kolom mari mengamati

3) Siswa mengamati gambar pada kolom mari mengamati.

4) Siswa mengemukakan isi gambar tersebut.

5) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan siswa tentang

isi gambar tersebut.

6) Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan

visual/film tentang ketentuan bersuci dari hadas kecil dan hadas besar, secara klasikal atau

individual.

7) Guru membagikan kertas kepada setiap siswa dan mintalah mereka untuk menuliskan

sebuah pertanyaan tentang materi pokok yang telah atau sedang mereka pelajari, atau topik

khusus yang ingin mereka diskusikan dalam kelas.

8) Siswa mengumpulkan kertas-ketas tersebut, guru mengocoknya dan membagikan kembali

secara acak kepada siswa, usahakan pertanyaan tidak kembali kepada yag membuatnya.

9) Guru meminta siswa membaca dan memahami pertanyaan di kertas masingmasing dan

memikirkan jawabannya.

10) Guru mengundang sukarelawan (volunter) untuk membacakan pertanyaan yang ada di

tangannya (untuk menciptakan budaya bertanya, diupayakan guru memotivasi siswa

untuk mengangkat tangan bagi yang siap membaca-tanpa langsung menunjuknya).

11) Guru meminta siswa yang lain untuk memberikan respon (jawaban/penjelas) atas

pertanyaan atau permasalahan tersebut, kemudian mintalah pada siswa yang lain untuk

memberi pendapat atau melengkapi jawabannya.

12) Guru memberikan apresiasi atau pujian terhadap setiap jawaban atau tanggapan siswa

agar siswa termotivasi dan tidak takut salah

13) Guru mengembangkan diskusi secara lebih lanjut dengan cara siswa bergantian

membacakan pertanyaan di tangan masing-masing sesuai dengan waktu yang tersedia.

14) Guru melakukan kesimpulan, klarifikasi dan tindak lanjut.

15) Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah “hikmah pergaulan lawan jenis

dari Barseso”.

16) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah “hikmah pergaulan lawan

jenis dari Barseso”.

17) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut.

18) Guru dan siswa menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam

buku teks siswa pada kolom rangkuman.

19) Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru

a. meminta siswa untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b. membimbing siswa untuk mengamati dirinya sendiri tentang pe- rilakuperilaku yang

mencerminkan orang yang bergaul dengan menggunakan adab pergaulan di

lingkungannya (Kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VII. Penilaian

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan sebagai berikut:

1. Kolom pilihan ganda dan uraian.

Skor penilaian sebagai berikut.

a) Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

Guru meminta siswa memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban

yang paling benar !

1. Hubungan individu pada anak-anak atau remaja dengan tingkat usia yang sama dinamakan hubungan….

a. kawan d. teman sebaya

b. sahabat e. teman akrab

c. teman lama

2. Islam melarang ikhtilath dalam pergaulan teman sebaya. Pengertian Ikhtilath adalah

pembauran….

a. sesama teman laki-laki d. antara laki-laki dengan perempuan

b. sesama teman perempuan e. antara teman sebaya

c. antara orang yang muda dengan yang lebih tua

3. Ketika ada teman yang berselisih, bertengkar atau melakukan perbuatan yang tidak baik terhadap teman-teman yang lain, maka kita wajib mendamaikannya. Pernyataan tersebut merupakan tata cara pergaulan teman sebaya pada aspek saling….

a. mengasihi dan melindungi d. menghormati dan toleran

b. menasehati e. bekerja sama dan tolong menolong

c. berpesan kebaikan

4. Dalam hadis dikatakan:“Seseorang bergantung pada agama temannya, perhatikan siapa

yang dijadikan teman”. Prinsip ini paling tepat diterapkan pada ….

a. pergaulan d. bermasyarakat

b. bisnis e. hubungan suami istri

c. hubungan keluarga

5. Kebiasaan negatif seperti pacaran yang berlebihan karena ketidakmampuan mengendalikan hawa nafsu . Perilaku ini bisa terjadi karena…

a. permusuhan d. melanggar tata tertib lalulintas

b. pergaulan bebas e. mengkonsumsi narkoba

c. melanggar aturan Negara

6. Perilaku berkendaraan dengan tidak menggunakan helm, berboncengan lebih dari seorang, dan mengurangi kelengkapan kendaraan. Perilaku tersebut merupakan sikap melanggar….

a. aturan keluarga d. tata tertib lalulintas

b. kewajiban agama e. aturan kesehatan

c. norma masyarakat

7. Pemuda berarti orang yang belum sampai setengah umur. Pengertian tersebut berdasarkan kamus bahasa …

a. bahasa Indonesia d. Jawa

b. Melayu e. Inggris

c. Sangsekerta

8. Salah satu sikap santun kepada orang yang lebih tua adalah….

a. membantu pekerjaannya d. menolongnya

b. kerja bakti bersama masyarakat e. berkata dengan sopan

c. menjalankan perintah kebaikan

9. Bapak dan ibu guru telah mengajarkan tentang banyak hal sehingga seorang siswa menjadi mengerti banyak hal dalam kehidupan ini. Pernyataan tersebut merupakan sikap baik terhadap orang yang lebih tua, yakni….

a. menolak dengan halus perintah yang baik d. berpura-pura tidak mengetahui

b. pura-pura memberi Penghormatan e. Bersikap arogan

c. memuliakan tokoh masyarakat

10. Seorang pemuda yang sedang dalam masa pertumbuhan fisik maupun mental, banyak mengalami gejolak dalam fikiran maupun jiwa, yang tak jarang menyebabkan hidupnya terguncang. Sikap orang yang lebih tua adalah….

a. memarahinya

b. tidak mengikutsertakan dalam kegiatan

c. membiarkannya mencari jati dirinya sendiri

d. membina, membimbing dan memberi kesempatan untuk berdedikasi

e. melaporkannya pada teman sebayanya.

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa materi adab pergaulan. (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi tentang adab pergaulan. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat point 7) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan. Contoh pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi, baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 1
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

I. Kompetensi Inti (KI)

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

2.5 Meneladani keutamaan sifat-sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina

3.5 Menganalisis kisah keteladanan al-Ghazali dan Ibnu Sina

4.5 Menceritakan kisah keteladanan al-Ghazali dan Ibnu Sina

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengkomunikasikan diharapkan :

1) siswa dapat menyebutkan keutamaan sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina

2) siswa dapat menunjukkan sikap meneladani al-Ghazali dan Ibnu Sina

3) siswa dapat menceritakan kisah keteladanan al-Ghazali dan Ibnu Sina

IV. Indikator Pencapaian

1) Menyebutkan keutamaan sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina

2) Menunjukkan sikap meneladani al-Ghazali dan Ibnu Sina

3) Menceritakan kisah keteladanan al-Ghazali dan Ibnu Sina

V. Materi Pokok

A. AL-GHAZALI

Al-Ghazali adalah seorang ulama besar Islam, beliau adalah seorang hujjatul Islam yang banyak menghafal hadis Nabi, beliau dikenal sebagai ahli filsafat dan tasawuf serta banyak mengarang kitab-kitab. Pemikiran-pemikirannya membawa pengaruh pada perubahan dunia. Mari kita mengenal sedikit tentang al-Ghazali.

1. Sejarah Singkat Al Ghazali

Al Ghazali memiliki nama asli Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Al-Thusi. Ia lahir di kota Thusi pada tahun 450 H. Ayahnya seorang sufi yang sangat wara’ yang hanya makan dari penghasilan yang dihasilkan oleh jerih payahnya. Di dalam doanya ia senantiasa meminta kepada Allah Swt agar dikaruniai seorang anak yang pandai dan shaleh dan akhirnya Allah Swt mengabulkan do’a nya dan meuncullah al-Ghazali menjadi seorang ahli fikih.

Pendidikan awal Al-Ghazali di Thus lalu ia melanjutkan belajar ke Jurjan di bidang hukum kepada Abu Nasr al-Ismaili(1015-1085 M). Pada usia 20 tahun ia pergi ke Nisabur untuk mendalami ilmu fikih dan tauhid kepada al- Juwaini(1028-1085) yang kemudian menjadi asistennya. Selain belajar fikih dan tauhid. Ia juga melakukan praktek tasawuf dibimbing oleh Abu Ali al-Farmadzi (w. 1084) yang menjdi murid al-Imam al-Qusyairi (986-1072 M). Pada tahun 1091 M ia diundang oleh Nidzam al-Mulk (1063-1092 M) untuk menjadi guru besar di

Nidzamiah, Baghdad Dari sinilah kemudian ia mulai dikenal dan memiliki posisi yang tinggi.

2. Keteladanan al-Ghazali

Al-Ghazali merupakan sosok yang sangat haus dengan ilmu pengetahuan. Berbagai ilmu pengetahuan ia pelajari seperti al-Quran, ushul fikih, ilmu kalam, filsafat, fikih dan ilmu-ilmu pengetahuan lainnya. Selain haus terhadap ilmu pengetahuan, ia juga haus untuk mendalami ruhani. Oleh karena itu ia meninggalkan kota Baghdad menuju Damaskus melakukan khalwat dan i’tikaf serta mengurung diri di menara masjid kota ini. Setelah itu ia pergi menuju bait al- Maqdis untuk meneruskan khalwatnya lalu dilanjutkan dengan menunaikan ibadah haji.

3.Karya-karya al-Ghazali

Al-Ghazali memiliki banyak karya yang sangat diperlukan oleh manusia di dunia ini. Karya-karyanya tidak saja dijadikan acuan ilmu pengetahuan oleh orang Islam saja tetapi para ilmuwan baratpun menggunakan karya al-Ghazali sebagai acuan keilmuwannya. Salah satu karya al-Ghazali yang paling terkenal adalah kitab ”Ihya Ulumuddin” yang banyak dijadikan rujukan umat Islam di seluruh dunia termasuk di Indonesia dalam hal mempelajari ilmu Tasawuf.

Karya al-Ghazali di bidang filsafat dan logika, adalah Mi’yar al-’ilmi (Standar Pengetahuan, Tahafut al-Falasifah (Kerancuan para filosof); dalam bidang akidah Arba’in fi Ushuluddin (Empat Puluh Masalah di Bidang Prinsip-Prinsip Agama), Qowaid al-’Aqa’id (Prinsip-Prinsip Keimanan), dan Al-Iqtishad fi al-I’tiqad (Muara Kepercayaan); di bidang Ushul Fikih al-Mustashfa fi ’ilm al- Ushul (Intisari ilmu tentang Dasar-Dasar Ilmu Fikih); dalam bidang tasawuf Misykat al-Anwar (Ceruk Cahaya-Cahaya).

Selain karya-karya di atas, masih banyak lagi karya-karya al-Ghazali dalam berbagai bidang. Banyaknya karya al-Ghazali menunjukkan luasnya ilmu yang dimiliki al-Ghazali, beliau adalah pakar Fikih yang menguasai Tasawwuf, Filsafat dan ilmu kalam.

4. Kisah Akhir al-Ghazali

Pada masa akhir sisa hidupnya, al-Ghazali mendirikan madrasah di sebelah rumahnya untuk para penuntut ilmu dan tempat khalwat para sufi. Seluruh waktunya ia gunakan untuk membaca dan mengkaji al-Qur’an, mempelajari hadis serta mengajar. Ia wafat pada tahun 505 H/1111 M di Thus dalam usia lima puluh lima tahun.

B. IBNU SINA

Ibnu Sina adalah seorang ahli filsafat, ilmuwan, dokter serta seorang penulis yang aktif pada jaman keemasan Islam. Pada jaman tersebut banyak ilmuwan yang menerjemahkan buku ilmu pengetahuan Yunani, Persia dan india. Ibnu Sina di barat dikenal dengan sebutan Avicenna. Berikut biografi Ibnu Sina:

1. Riwayat Singkat Ibnu Sina

Nama lengkapnya Abu Ali al Husayn ibn Abdullah ibn Hasan ibn Ali ibn Sina. Ia lahir pada tahun 370 H/980 M di Efsyanah kawasan Bukhara (Uzbekistan sekarang). Ia dieknal sebagai seorang filosof muslim terbesar yang bergelar “Al- Syaikh Al-Ra’is”. Ia berasal dari keluarga Persia dan bermadhab Ismailiyah. Ayahnya adalah seorang gubernur pada masa kerajaan Samaniyah (819 M-1005 M).

Ia mulai mempelajari al-Qur’an sejak usia 5 tahun kepada ayahnya dan telah menghafalnya di usia 10 tahun. Di usia yang belia ini ia juga mempelajari ilmu akhlak dan bahasa. Setelah itu hari-harinya dihabiskan di perpustakaan.

Ia menyukai ilmu kedokteran dan metafisik sehingga di usia 16 tahun ia sudah menjadi seorang dokter. Setelah itu ia belajar filsafat kepada Abu Abdillaj al Natili yang diawali dengan ilmu mantik (logika).

2. Keteladanan Ibnu Sina

Ibnu Sina adalah seorang ilmuwan dan filosof besar. Ia sosok yang jenius dan memiliki daya nalar yang tinggi. Karena kejeniusannya ini ia banyak mempelajari sendiri berbagai macam ilmu pengetahuan dengan mudah. Selain jenius ia juga merupakan sosok yang gigih dan haus akan ilmu penegtahuan. Pernah suatu saat ia membaca buku metafisika karya Aristoteles sebanyak empat puluh kali sampai ia menghapalnya hanya saja ia tidak memahami. Meskipun demikian, ia tidak pernah berputus asa. Ia terus mencari buku apa yang dapat menjadi kunci untuk memahami buku Aristoteles tersebut, dan akhirnya ia pergi berjalan-jalan ke salah

satu pasar loak khusus buku-buku filsafat dan menemukan buku karya al-Farabi sebagaikuncinya. Selain cerdas dan gigih ia juga merupakan sosok yang taat beribadah kepada Allah Swt, kreatif, tidak mengenal putus asa, tabah dan tekun dalam mempelajari ilmu pengetahuan.

Ibnu Sina juga dikenal sebagai seorang dokter yang handal. Ia dapat mengobati berbagai macam penyakit. Keahliannya di bidang kedokteran menjadi terkenal lagi ketika suatu hari ia dapat menyembuhkan penyakit Nuh ibn Manshur(387 H/ 997 M) seorang penguasa Bukhara.

3. Karya-karya Ibnu Sina

Ibnu Sina banyak memiliki karya tulis. Ada pendapat yang menyatakan bahwa karya tulisnya mencapai dua ratus buku. Sebagian pakar lainnya menyatakan bahwa karya tulisnya sekita seratusan Di antara karya-karya Ibnu Sina Kitab Al -Syifa (Obat) berupa ensklopedi filsafat; kitab Al-Qanun Fi al-Thib (Praktek Kedokteran) di bidang kedokteran; Kitab al-Najah (Keberhasilan) ringkasan dari al-Syifa dalam hal ketuhanan, logika dan ilmu alam serta karya-karya tulis lainnya.

4.Kisah Akhir Ibnu Sina

Kehidupan Ibnu Sina penuh dengan aktifitas dan kerja keras sehingga suatu hari ia terkena penyakit maag akut yang sudah tidak dapat diobati lagi. Di hari-hari menjelang wafatnya ia selalu memakai pakaian putih, mensedekahkan hartanya kepada fakir miskin, memerdekakan budak serta giat beribadah kepada Allah Swt. Ia wafat pada tahun 428H/1037M di usia 58 tahun.

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

3) Guru memotivasi peserta didik dengan kegiatan yang ringan, seperti cerita motivasi.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif tentang materi sebelumnya dan mengaitkannya dengan materi keteladanan al-Ghazali dan Ibnu Sina

6) Beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca) atau bisa juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.

7) Metode yang digunakan adalah gallery work atau pameran berjalan.

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta siswa untuk mengamati gambar yang ada di kolom “Mari mengamati”.

2) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hasil pengamatannya tentang gambar tersebut.

3) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil pencermatan pengamatan siswa.

4) Guru meminta kembali siswa untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom “Mari Mengamati”.

5) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut.

6) Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan siswa tentang isi gambar tersebut.

7) Siswa menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan visual/film tentang keteladanan sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina, secara klasikal atau individual.

8) Siswa dibagi menjadi beberapa kelompok sesuai dengan keadaan kelas.

9) Guru memberikan kertas plano atau flip cart kepada masing-masing kelompok.

10) Guru menentukan tema atau topik pembahasan bagi masing-masing kelompok.

11) Siswa mendiskusikan tema atau topik yang sudah ditentukan

12) Siswa menempel hasil kerja kelompoknya di media tempel (dinding)

13) Masing-masing kelompok berputar mengamati hasil kerja kelompok lain

14) Salah satu wakil kelompok menjelaskan setiap apa yang ditanyakan oleh kelompok lain.

15) Guru dan siswa melakukan koreksi bersama-sama

16) Guru mengklarifikasi dan menyimpulkan materi pembelajaran.

17) Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah “kegigihan Ibnu Sina belajar filsafat”.

18) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah “kegigihan IbnuSina belajar filsafat”.

19) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut.

20) Guru dan siswa menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

21) Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru:

a. meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b. membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat al- Ghazali dan Ibnu Sina di lingkungannya (Kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VI I. Penilaian

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam:

1) Kolom pilihan ganda dan uraian.

a) Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10).

b) Uraian :

Guru meminta siswa memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban yang paling benar !

1. Imam al-Ghazali dilahirkan di kota :

a. Yerusalem b. Thus c. Taheran d. Cairo e. Palestina

2. Siapakah guru pertama al-Ghazali di bidang tauhid…

a. Al Juwaini c. Abu Hasan al ‘Asy’ari e. Qadhi Abdul Jabbar

b. Washil bin al Atha d. Ali al Juba’i

3. Ayah al-Ghazali adalah seorang tokoh…

a. hadis b. fikih c. ushul Fikih d. Tasawuf e. bahasa Arab

4. Apa yang dilakukan oleh al-Ghazali saat pindah dari Baghdad menuju Damaskus…

a. menuntut ilmu c. menjadi menteri e. berdebat dengan filosof

b. mencari nafkah d. melakukan I’tikaf

5. Karya al-Ghazali yang paling monumental…

a. Ihya Ulumuddin c. Tahafut al Falasifah e. Qowaid al-’Aqa’id

b. Mi’yar al ’ilmi d. Arba’in fi Ushuluddin

6. Ibnu Sina dilahirkan di kawasan…

a. Persia b. Bukhara c. Cairo d. Fes e. Khourtom

7. Di usia berapakah Ibnu Sina telah menghapal al Qur’an…

a. 7 tahun b. 9 tahun c. 10 tahun d. 16 tahun e. 17 tahun

8. Di usia 16 tahun Ibnu Sina sudah menjadi…

a. guru b. ulama c. filosof d. Psikiater e. dokter

9. Seorang penguasa Bukhara yang disembuhkan oleh Ibnu Sina bernama...

a. Jengis Khan c. Yazid bin Muawiyah

b. Nuh ibn Manshur d. Muhammad II

e. Musa bin Nushair

10. Karya Ibnu Sina yang berupa ensklopedi di bidang kedokteran.

a. Kitab al-Najah c. Al-Syifa

b. Al-Qanun Fi al-Thib d. Al-Dawa’

e. Al-Da’

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII.Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah

disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan menelaani

keutamaan sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina. (Guru mencatat dan memberikan tambahan

nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi

tentang “Meneladani keutamaan sifat al-Ghazali dan Ibnu sina”. Guru akan melakukan

penilaian kembali (lihat point 7) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada

waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih

ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks

kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga

dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan

perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung

baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:	Akhlak Terpuji
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 2
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

I. Kompetensi Inti (KI)

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

1.1 Menghayati pentingnya nilai-nilai positif pada kompetisi dalam kebaikan (fastabiqul Khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif.

2.1 Membiasakan berperilaku dengan semangat berkompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif.

3.1 Menjelaskan pengertian dan pentingnya perilaku semangat berkompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat). Optimis, dinamis, inovatif, dan kreatif.

4.1 Menunjukkan contoh perilaku berkompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif, dan kreatif.

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengkomunikasikan, diharapkan :

1. Siswa dapat menjelaskan pengertian berkompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif

2. Siswa dapat menjelaskan pentingnya berperilaku kompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif

3. Siswa dapat menunjukkan contoh-contoh perilaku bekompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif.

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan pengertian berkompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif

2. Menjelaskan pentingnya berperilaku kompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif

3. Menunjukkan contoh-contoh perilaku bekompetisi dalam kebaikan (fastabiqul khairat), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif.

V. Materi Pokok

KOMPETISI DALAM KEBAIKAN

1. Pengertian Kompetisi Dalam Kebaikan

Kompetisi Dalam Kebaikan(fastabiq al-khairat)secara etimologi memiliki arti ber lomba-lomba dalam kebaikan. Anjuran ini tertuju baik bagi laki-laki maupun perempuan. Manusia diperintahkan untuk berlomba dalam berbuat kebaikan terhadap manusia dan alam sekitarnya. Misalnya, menolong sesama, menyingkirkan sesuatu yang membahayakan di jalan, mengikuti olimpiade mata pelajaran tertentu dan sebagainya. Dalam Islam, istilah fastabiqul khairat merujuk pada firman Allah Swt QS. Al-Baqarah: 148 dan QS. Al-Hadid: 21

“Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. di mana saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS. Al-Baqarah(2) : 148)

2. Makna Kompetisi Dalam Kebaikan

Al-Qur’an mendorong agar umat Islam tidak menjadi umat yang santai, melainkan harus menjadi umat pionir dalam segala kebaikan. Oleh karena itu ketika seseorang mengaku sebagai hamba Allah, maka di saat yang sama ia harus bergerak melakukan segala kebaikan. Islam memberi motivasi kepada pemeluknya untuk mengedepankan berbuat kebaikan dengan penuh antusias disebabkan antara lain:

a. Melakukan dan menyebarkan kebaikan adalah tugas pokok setiap insan. Tanpa kebaikan manusia di muka bumi ini bisa dipastikan telah musnah sejak ratusan tahun yang silam.

b. Usia manusia terbatas, dan tidak ada seorang pun tahu kapan ia akan meninggal dunia. Oleh karena itu seorang hamba hendaknya segera melakukan kebaikan. Jika tidak, ia akan menjadi orang yang paling sengsara, baik di dunia maupun di akhirat.

3. Ciri-ciri orang yang melakukan kompetisi dalam kebaikan

a. Niat ikhlas

b. Cinta pada kebaikan dan kepada orang baik

c. Merasa beruntung bila melakukan aktifitas

d. Merasa rugi bila meninggalkan aktifitas

e. Menjadi teladan bagi generasi selanjutnya

4. Balasan bagi orang yang kompetisi dalam kebaikan

a. Selalu bersama Allah SWT

b. Menambah kenikmatan

c. Dicintai Allah

d. Memperoleh rahmat Allah

e. Memperoleh pahala

f. Dimasukkan ke dalam surga

5. Hikmah perilaku kompetisi dalam kebaikan

Berkompetisi dalam kebaikan memiliki beberapa hikmah yang dapat kita ambil dalam kehidupan sehari-hari. Di antara hikmah berperilaku kompetisi dalam kebaikan adalah :

a. Melakukan kebaikan yang telah ditentukan.

b. Melakukan persaingan dalam melakukan kebaikan sesuai dengan situasi dan kondisi. Karena kemampuan tiap muslim beragam dalam hal tingkat pendidikan, ekonomi dan statusnya dalam masyarakat.

c. Melakukan mmal saleh yang didasari oleh beriman kepada Allah Swt dan dilakukan dengan tekad yang teguh.

OPTIMIS

1. Pengertian optimis

Dari sisi etimologi optimis berasal dari bahasa latin optima yang berarti terbaik.

Menurut Kamus Besar Bahas Indonesia optimis adalah orang yang selalu berpengharapan dalam menghadapi segala hal. Optimis merupakan perasaan yakin terhadap sesuatu yang baik yang kelak akan terjadi yang memberi harapan positif serta menjadi pendorong untuk berusaha ke arah kemajuan atau kejayaan. Optimis merupakan keyakinan diri dan salah satu sifat baik yang dianjurkan dalam Islam. Misalnya siswa/siswi yang mengikuti seleksi penerimaan mahasiswa baru pastia ia berharap akan lulus dan diterima di perguruan tinggi

Dengan sikap optimis,seseoarng akan bersemangat dalam menjalani kehidupan, baik demi kehidupan di dunia maupun dalam menghadapi kehidupan akhirat kelak. Allah Swt berfirman :

Artinya: “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika kamu orangorang yang beriman”.(QS. Ali Imran(3):139)

Kebalikan dari sikap optimis adalah sifat pesimis. Sifat pesimis dapat diartikan berprasangka buruk terhadap Allah SWT. Seseorang yang pesimis biasanya selalu khawatir akan memperoleh kegagalan, kekalahan, kerugian atau bencana, sehingga ia tidak mau berusaha untuk mencoba.

2. Nilai positif optimis

a. Berpengharapan baik kepada Allah

b. Berfikir positif

c. Percaya diri, berani dan bertanggung jawab

d. Lebih disukai oleh Allah

e. Mengambil pelajaran berharga dalam setiap kesulitan

3. Hikmah perilaku optimis

Hikmah berperilaku optimis diantaranya adalah :

a. Membawa seseorang pada pencapaian hasil. Tidak ada yang bisa diperbuat tanpa harapan dan percaya diri.

b. Berfikir positif yang akan memberikan dorongan sikap dan tingkah laku yang positif pula.

c. Memiliki kepercayaan diri dalam menjalani kehidupan. Hal ini sangat di anjurkan dalam agama dan sangat penting sekali agar seseorang dapat terus bertindak menghadapi tantangan.

DINAMIS

1. Pengertian dinamis

Kata dinamis berasal dari kata dynamic yang berarti bergerak. Dalam bahasa Belanda dynamisch berarti giat bekerja, tidak mau tinggal diam, selalu bergerak dan terus tumbuh.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia dinamis berarti penuh semangat dan tenaga sehingga cepat bergerak dan mudah menyesuaikan diri dengan keadaan. Misalnya, seorang yang ingin merubah pribadinya menjadi orang yang berilmu pengetahuan karena keutamaan dan derajatnya di sisi Allah. Dalam hal ini dengan sendirinya ia akan belajar secara serius untuk mencapai tingkat pendidikan yang tertinggi walaupun keadaan ekonomi keluarganya sangat minim.

2. Nilai positif dinamis

a. Berfikir progresif

b. Menyesuaikan dan menentukan pilihan terbaik dalam perkembangan masa

c. Berpikir tentang masa depan (futuristik)

d. Bekerja dengan prinsip amal saleh

e. Teguh dalam menerima cobaan

3. Hikmah perilaku dinamis

Hikmah membiasakan berperilaku dinamis dalam kehidupan sehari-hari diantaranya adalah:

a. Dinamis adalah sikap penuh semangat dan tenaga sehingga cepat bergerak dan mudah menyesuaikan diri dengan keadaan.

b. Orang yang dinamis akan terus berkembang, berpikir, cerdas, dan berkreasi, serta selalu beradaptasi dengan lingkungan.

c. Orang yang dinamis tidak mudah putus asa dengan prestasi-prestasi yang telah dicapai dan selalu berusaha untuk meningkatkan kualitas diri.

d. Orang yang dinamis akan bekerja keras dalam melakukan usaha, baik yang berhubungan dengan aspek duniawi maupun ukhrawi.

INOVATIF

1. Pengertian inovatif

Kata inovatif berasal dari bahasa Inggis innovate yang artinya memperkenalkan sesuatu yang baru. Sedangkan innovatif berarti bersifat memperbarui. Dengan demikian kata inovatif berarti bersifat memperkenalkan sesuatu yang baru. Pengertian baru di sini adalah sesuatu yang belum dapat diterima secara luas oleh seluruh warga masyarakat menyangkut sikap (attitude) dan belum diterima dan diterapkan oleh seluruh warga masyarakat setempat.

2. Nilai positif inovatif

a. Berfikir ilmiah, obyektif, cerdas dan kritis

b. Melakukan perbaikan

c. Menerapkan prinsip amar ma’ruf dan nahi mungkar

d. Berorientasi pada kemaslahatan

3. Hikmah perilaku inovatif

Membiasakan berperilaku inovatif melahirkan hikmah dalam kehidupan sehari-hari di antaranya :

a. Dapat mendayagunakan kemampuan dan keahlian dalam melakukan ataupun mengembangkan karya tertentu.

b. Dapat melakukan kebaikan dan menghindari keburukan.

KREATIF

1. Pengertian kreatif

Kreatif berasal dari bahasa inggris to create yang berarti menciptakan sesuatu atau membuat. Creativity berarti daya cipta. Sedangkan dalam bahasa Arab kata kreativitas atau menciptakan biasanya mengunakan kata khalaqa (menjadikan, membuat, menciptakan), yakni menciptakan sesuatu tanpa ada pangkal atau asal dan contoh terlebih dahulu atau dapat berarti kemampuan untuk mencipta atau mempunyai sifat menciptakan tidak dengan cara meniru.

2. Nilai positif kreatif

a. Berfikir orisinil

b. Beretos kerja tinggi

c. Berhasil karya (produktif)

d. Tidak mudah putus asa

e. Tawakkal

f. Memohon bantuan dan pertolongan Allah

3. Hikmah kreatif

Hikmah membiasakan berperilaku kreatif dalam kehidupan sehari-hari adalah :

a. Setiap pribadi dapat mencipta, termasuk menciptakan realitas baru dalam kehidupan sehingga dalam situasi apapun dan dengan segala keterbatasan akan memiliki potensi untuk menciptakan berbagai hal, termasuk keberhasilan dan kebahagiaan dalam hidup ini.

b. Setiap pribadi memiliki keterikatan kepada Allah SWT yang menjadi tempat bergantung dan tempat berharap satu-satunya.

c. Setiap pribadi mempunyai etos kerja, yakni seperangkat nilai-nilai etis yang terkandung dalam ajaran Islam (Al-Quran dan hadits) tentang keharusan dan keutamaan bekerja untuk mencapai hasil yang diharapkan lebih baik dan produktif.

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

3) Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan kegiatan yang ringan namun penuh makna, seperti bersalawat bersama.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan mengaitkan dengan materi tentang akhlak terpuji.

7) Metode yang digunakan adalah (1) ceramah (menceritakan dan menjelaskan kisah melalui gambar atau tayangan visual/film), (2) diskusi dalam bentuk the educational-diagnosis meeting, artinya peserta didik berbincang mengenai pelajaran di kelas dengan maksud saling mengoreksi pemahaman mereka atas pelajaran/materi yang diterimanya agar masing-masing memperoleh

pemahaman yang benar. Aktifitas ini dilengkapi dengan lembar pengamatan dalam pelaksanaan diskusi.

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta siswa untuk mengamati dan merenungkan gambar yang ada

2) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hasil pengamatan gambar beserta renungannya.

3) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil pengamatan siswa.

4) Guru meminta kembali siswa untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom “Mari Mengamati”.

5) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut.

6) Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan siswa tentang isi gambar tersebut.

7) Siswa melakukan tanya jawab seputar akhlak terpuji (berlomba-lomba dalam kebaikan, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif)

8) Siswa menyimak penyampaian cerita/kisah dari guru melalui bantuan gambar atau tayangan visual/film tentang akhlak terpuji (berlomba-lomba dalam kebaikan, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif).

9) Siswa dibagi menjadi beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.

10) Secara bergantian masing-masing kelompok menyampaikan hasil diskusi sedangkan kelompok lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan

tanggapan.

11) Guru memberikan penambahan dan penguatan kepada siswa tentang materi tersebut.

12) Guru membimbing siswa untuk membaca kisah sahabat nabi dengan ontanya pada kolom kisah.

13) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah sahabat nabi itu.

14) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan kisah tersebut.

15) Guru dan siswa menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

16) Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru:

a) Meminta siswa untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b) Membimbing siswa untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilakuperilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut di lingkungannya (kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VI I. Penilaian

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam:

a. Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.

b. Kolom “Ayo Berlatih”

1. Kolom pilihan ganda dan uraian.

a) Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

1. Fastabiq al- Khairat mengandung pengertian berlomba-lomba dalam …

A. kejuaraan C. masalah ibadah E. keadilan

B. kejujuran D. kebaikan

2. Surat al-Baqarah ayat 148 mengemukakan tentang….

A. berlomba dalam kebaikan D. anak yatim

B. jihad di jalan Allah E. beribadah kepada Allah Swt.

C. amar Ma’ruf dan Nahi Munkar

3. Faktor penting dalam setiap amal perbuatan adalah….

A. waktunya C. pamernya E. ke ikhlasannya

B. kuantitasnya D. tempatnya

4. Merasa masih sedikit di dalam amal saleh dibanding dengan orang lain merupakann cirri seseorang yang merasa kurang ….

A. niatnya B. amalnya C. Pekerjaannya D. Waktunya E. kesempatannya

5. Ingin selalu meneladani dan mengikuti segala bentuk kebaikan siapa pun yang melakukannya merupakan ciri seseorang yang cinta pada …

A. niat ikhlas C. Dirinya E. perbuatannya

B. orang baik D. hartanya

6. Tidak akan bertambah semangat hanya karena dipuji dan tidak akan melemah karena dicela, merupakan implementasi dari sifat …

A. ikhlas B. qanaah C. khauf D. tawakal E. sabar

7. Apa yang sebaiknya dilakukan oleh seseorang yang ingin bersedekah tetapi di dalam hatinya masih ada sifat riya atau pamer …

A. membatalkan sedekahnya

B. menunda sedekahnya di lain waktu

C. tetap bersedekah

D. tetap bersedekah sambil berdoa agar suatu saat tidak riya lagi

E. mengurungkan sedekahnya sampai dihatinya tidak ada sifat riya lagi

8. Bila seseorang tidak berbuat baik dia akan merasa sangat rugi, baik di dunia ini maupun di akhirat kelak. Dengan demikian ketika ia melakukan kebajikan, maka ia akan:

A. puas karena orang lain tidak bisa melakukannya

B. menyesal karena ia telah melakukannya

C. merasa beruntung bisa melakukannnya

D. memamerkannya kepada orang lain

E. merasa rugi karena sudah melakukannya

9. Hal yang tidak termasuk ke dalam sikap perilaku muslim/muslimah yang bersifat optimis adalah ….

A. berprasangka baik terhadap Allah

B. meyakini akan datangnya pertolongan Allah

C. berusaha agar kualitas hidupnya meningkat

D. senantiasa bertawakal kepada Allah

E. usahanya selalu berhasil dan tidak pernah gagal

10. Selalu mengharap ridha, rahmat, dan pertolongan Allah serta yakin semua itu dapat diraih disebut….

A. raja’ B. taubat C. Tawakal D. dinamis E. gigih

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan akhlak terpuji. (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi tentang “akhlak terpuji”. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat poin 7) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:	Akhlak Tercela
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 2
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

I. Kompetensi Inti (KI)

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

1.2 Menghayati bahaya fitnah, namimah dan Ghibah.

2.2 Menghindari hal-hal yang mengarah kepada perilaku fitnah, namimah dan Ghibah.

3.2 Memahami pengertian dan bahaya perilaku tercela fitnah, namimah dan Ghibah.

4.2 Mempresentasikan pengertian dan bahaya perilaku tercela fitnah, namimah dan Ghibah.

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengomunikasikan diharapkan:

1. Siswa dapat menjelaskan pengertian fitnah, namimah dan Ghibah

2. Siswa dapat menjelaskan cara menghindari perilaku fitnah, namimah dan Ghibah

3. Siswa dapat menyebutkan contoh-contoh perilaku fitnah, namimah dan Ghibah

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan pengertian fitnah, namimah dan Ghibah

2. Menjelaskan cara menghindari perilaku fitnah, namimah dan Ghibah

3. Menyebutkan contoh-contoh perilaku fitnah, namimah dan Ghibah

V. Materi Pokok

A. FITNAH

1. Pengertian Fitnah

Fitnah secara bahasa berarti ujian, jatuh pada hal yang tidak dinginkan dan fitnah juga berarti kufur. Kata fitnah secara terminologi adalah perkataan (tanpa dasar) yang dilancarkan untuk menjatuhkan atau merendahkan martabat seseorang. Fitnah berintikan kebohongan yang diciptakan untuk membunuh karakter (character assassination) seseorang karena ada sebab-sebab tertentu.

Dalam pandangan Yusuf al Qaradhawi pelaku fitnah adalah orang-orang yang menyiksa umat Islam serta menyakiti para dainya. Pelaku fitnah juga adalah orang-orang yang menyusupkan keyakinan-keyakinan yang sesat, prinsip-prinsip yang merusak kepada agama.

2. Motivasi berbuat fitnah

a. Mencari harta duniawi

b. Menjerumuskan orang ke dalam neraka

c. Mencari jabatan atau posisi tertentu

3. Menghindari Perilaku Fitnah

a. Mengkaji dan mempelajari al-Qur’an

b. Meningkatkan keimanan

c. Berdoa agar terhindar dari bahaya fitnah

B. NAMIMAH

1. Pengertian Namimah

Secara etimologi namimah (adu domba) berarti suara pelan atau gerakan. Secara terminology namimah adalah membuat perselisihan di antara pihak yang sebenarnya sepaham atau menarungkan pihak-pihak yang sesungguhnya sepaham melalui ucapan. Menurut al-Ghazali sesungguhnya namimah bersifat luas yaitu dengan mengungkap sesuatu yang sesungguhnya tidak seharusnya diungkap sehingga menimbulkan percekcokan di antara pihak-pihak yang ada melalui ucapan, tulisan, perbuatan atau isyarat.

2. Hal-hal yang diinginkan dari perilaku Namimah

a. Melekatkan citra buruk pada seseorang

b. Melekatkan citra positif pada sosok lainnya.

c. Menjadi hobi

d. Menjadi berlebihan dalam ucapan

3. Menghindari perilaku Namimah

a. Menghindarigosip

b. Mencegah atau menasehati pembawa berita

c. Memilki asas praduga tak bersalah

C. GHIBAH

1. Pengertian Ghibah

Secara bahasa, Ghibah berasal dari bahasa Arab dengan akar kata ghaaba, yang berarti tidak hadir atau sesuatu yang tertutup dari pandangan. Kata Ghibah dalam bahasa Indonesia berarti menggunjing yakni, menyebutkan kata-kata keji atau meniruniru suara atau perbuatan orang lain dibelakangnya (tidak dipintunya) dengan maksud untuk menghinanya.

Secara terminology Ghibah berarti mengemukakan atau membicarakan perihal orang lain yang apabila orang lain tersebut mendengarnya, maka ia tidak menyukainya. Ghibah dapat mencakup hal fisik seperti mengemukakan seseorang kurus, hitam, dekil dan bentuk fisik lainnya. Bisa juga terkait keturunan misalnya mengemukakan tentang seseorang anak haram, anak pelacur atau anak orang miskin. Begitu pula yang terkait dengan prilakunya misalnya pembohong, penipu dan sifat buruk lainnya.

3. Dalil tentang Ghibah

Al-Quran sangat membenci prilaku ghibah, bahkan Allah Swt mengemukakan prilaku ghibah sama seperti memakan daging mentah saudara sendiri yang sudah meninggal dunia. Allah Swt berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” QS. Al- Hujurat (49): 12)

2. Motivasi berbuat Ghibah

a. Mengobati sakit hati

b. Mengikuti teman

c. Untuk kesombongan dan kebanggaan

d. Iri hati

e. Bergurau

f. Menyindir atau mencaci

3. Menghindari perilaku Ghibah

a. Ingat bahwa Allah Swt tidak menyukai perbuatan Ghibah

b. Melakukan introspeksi diri

c. Menyadari bahwa Ghibah menyakitkan

4. Ghibah yang diperbolehkan

a. Mengungkap kezaliman

b. Meminta fatwa

c. Memberi peringatan kepada orang lain

d. Nampak dengan jelas kecacatannya

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam, menyapa, dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

3) Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan kegiatan kecil yang bermakna, seperti senam mata, senam wajah, atau lainnya.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan mengaitkan dengan materi akhlak tercela (fitnah, namimah dan ghibah)

7) Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang cocok di antaranya model direct instruction (model pengajaran langsung) yang termasuk ke dalam rumpun model sistem perilaku (the behavioral systems family of model). Dikolabarasikan dengan metode card sort (menyortir kartu). Metode ini bertujuan untuk mengaktifkan setiap individu sekaligus kelompok (cooperative learning) dalam belajar.

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta siswa mengamati gambar dan m e renungkan yang ada pada kolom “Mari Mengamati”

2) Siswa mengemukakan hasil pengamatan gambar dan renungan tersebut.

3) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukaan siswa tentang hasil pengamatannya.

4) Guru meminta kembali siswa untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom “Mari Mengamati”.

5) Siswa mengemukakan isi gambar.

6) Guru memberikan penjelasan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukaan siswa tentang isi gambar tersebut.

7) Guru menyiapkan kartu berisi tentang materi pokok sesuai KI / KD . (catatan: jumlah kartu diperkirakan sejumlah siswa yang ada dikelas dan isi kartu terdiri dari kartu induk atau topic utama dan kartu rincian.

8) Guru mengocok atau mengacak krtu agar tercampur

9) Guru membagikan kartu kepada murid dan masing-masing memperoleh satu (boleh dua)

10) Guru meminta setiap siswa bergerak mencari kartu induknya dengan mencocokkan kepada kawan sekelasnya

11) Setelah kartu induk dan seluruh kartu rincian sudah ketemu, guru meminta siswa untuk membentuk kelompok dan menempelkan hasilnya di papan secara berurtan.

12) Guru dan siswa melakukan koreksi bersama setelah semua kelompok menempelkan hasilnya

13) Guru meminta salah satu penanggung jawab kelompok untuk menjelaskan hasil sortir kartunya, kemudian mintalah komentar dari kelompok lain

14) Guru memberikan apresiasi kepada setiap hasil kerja siswa

15) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil diskusi tersebut.

16) Guru menyampaikan perilaku tercela yang harus dihindari dalam perilaku kehidupann sehari-hari

17) Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah nabi Ibrahim dan kekayaannya

18) Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah nabi Ibrahim.

19) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut.

20) Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

21) Pada kolom “Ayo Berlatih”,

a. Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b. Membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang

perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut di lingkungannya (Kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VII. Penilaian

Guru melakukan penilaian:

c. Pada kolom “Ayo Berlatih”

1) Pilihan ganda dan uraian. Skor penilaian sebagai berkut:

a) Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, di depan jawaban yang paling benar !

1. Perkataan bohong yang disebarluaskan tanpa adanya bukti disebut :

A. fitnah B. hasad C. dzalim D. gosip E. iri

2. Fitnah adalah perkataan yang bermaksud menjelekan orang lain. Pengertian ini berdasarkan pada:

A. kamus Al Munawwir D. Imam Ghazali

B. kamus besar bahasa Indonesia E. Ibnu Faris

C. Yusuf al-Qaradhawi

3. Pelaku fitnah adalah orang-orang yang menyusupkan keyakinan-keyakinan yang sesat, prinsip-prinsip yang merusak kepada agama. Ini adalah pendapat dari…

A. Quraisy Shihab D. Imam Ghazali

B. Harun Nasution E. Ibun Sina

C. Yusuf al-Qaradhawi

4. Maksud potongan ayat QS. Al Baqarah ayat 191 adalah ....

A. fitnah itu lebih kejam daripada pembunuhan

B. dosa syirik lebih besar daripada pembunuhan

C. pembunuhan sama dengan fitnah

D. syirik sama dengan fitnah

E. syirik perbuatan dosa besar

5. Cara menghindari sifat fitnah adalah, kecuali …

A. meningkatkan keimanan

B. menerima dan menyebar informasi secara proporsional

C. bersikap sabar dan mengharap rahmat Allah

D. bersikap bijaksana

E. berbicara dengan lantang

6. Setan memiliki tabiat selalu ingkar kepadaAllah , bahkan membangkang atas apa yang diperintahkanNya. Untuk itu setan mencari kawan dengan cara ....

A. menggoda manusia untuk melakukan perbuatan yang wajar dan mungkar

B. mengawal manusia untuk melakukan perbuatan yang keji dan mungkar

C. mengancam nanusia untuk melakukan perbuatan yang ada dan mungkar

D. mengancam manusia untuk melakukan perbuatan yang patut dan mungkar

E. mengancam manusia untuk melakukan perbuatan yang pantas dan mungkar.

7. Mengemukakan sesuatu yang tidak disukai oleh orang lain disebut dengan…

A. ghibah C. hasad E. riya

B. namimah D. fitnah

8. Namimah sama dengan…

A. mengadu domba D. iri hati

B. memperlihatkan kepada orang lain E. tidak perduli

C. berburuk sangka

9. Surat al Hujurat ayat 12 adalah ayat yang mengemukakan tentang…

A. namimah D. riya

B. hasad C. tajasus

E. ghibah

10. Mengungkap kezaliman, meminta fatwa dan menceritakan seseorang yang sudah jelas keburukannya menurut umum merupakan ghibah yang

A. dianjurkan D. dimakruhkan

B. diharamkan E. diperintahkan

C. diperbolehkan

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan akhlak tercela (fitnah, namimah dan Ghibah). (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi tentang “akhlak tercela”. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat poin 7) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teksnkepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:	Adab Membaca Al-Qur’an dan Berdo’a
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 2
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

I. Kompetensi Inti (KI)

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

1.3 Meyakini keutamaan membaca al-Qur’an do’a.

2.3 Terbiasa membaca al-Qur’an dan berdo’a dengan adab yang baik.

3.3 Memahami keutamaan adab membaca al-Qur’an dan adab berdo’a dengan baik

4.3 Mempraktikkan akhlak (adab) membaca al-Qur’an dan berdo’a secara baik dan benar.

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengkomunikasikan diharapkan:

1. Siswa dapat menjelaskan pengertian membaca al-Qur’an dan berdo’a

2. Siswa dapat menjelaskan adab membaca al-Qur’an dan berdo’a

3. Siswa dapat menjelaskan larangan-larangan ketika membaca al-Qur’an dan berdo’a

4. Siswa dapat mempraktekkan (adab) membaca al-Qur’an dan berdo’a

IV. Indikator Pencapaian

1. Menjelaskan pengertian membaca al-Qur’an dan berdo’a

2. Menjelaskan adab membaca al-Qur’an dan berdo’a

3. Menjelaskan larangan-larangan ketika membaca al-Qur’an dan berdo’a

4. Mempraktekkan (adab) membaca al-Qur’an dan berdo’a

V. Materi Pokok

A. ADAB MEMBACA AL-QUR’AN

1. Pengertian Membaca al-Qur’an

Membaca dalam bahasa Arab adalah qira’ah. Ia meupakan bentuk masdar dari qara’a. Kata al-Qur’an juga merupakan bentuk masdar kedua dari qara’a yang artinya memadukan atau mengumpulkan. Menurut sebagian ulama hal yang demikian itu karena al-Qur’an merupakan kumpulan dari kitab suci-kitab suci terdahulu bahkan merupakan muara dari seluruh ilmu pengetahuan. Sementara dalam kamus bahasa Indonesia membaca berarti melihat serta memahami isi dari apa yang tertulis, baik melisankannya atau hanya di dalam hati. Dengan demikian membaca bukan hanya sekedar menyuarakan tetapi masuk juga di dalamnya tadabbur atau memahami dan mengkaji. Sementara al-Qur’an secara terminology berarti firman Allah Swt yang diturunkan kepada nabi Muhammad Saw yang membacanya merupakan ibadah.

2. Dasar Perintah Membaca al-Qur’an

Allah Swt telah menurunkan al-Qur’an agar manusia membaca dan melakukan tadabbur terhadapnya. Kelebihan Al-Qur’an dibandingkan dengan kitab suci lainnnya adalah terpelihara keorisinalitasannya. Oleh karena itu Allah Swt memerintahkan manusia untuk membacanya, baik berdasarkan al-Quran atau sunnah nabi.

Di dalam al-Quran Allah Swt berfirman :

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan”.(QS. al ‘Alaq(96:1)

Sementara di dalam hadits adalah hadits riwayat Abu Umamah:

Dari Abu Umamah, ia berkata:Aku mendengar rasulullah Saw bersabda: “Bacalah al-Quran, maka sesungguhnya ia akan datang di hari kiamat sebagai syafaat bagi pemiliknya” (HR. Muslim)

3. Adab Membaca al-Quran

a. Orang Yang membacanya berwudhu, tenang dan menghadap kiblat

b. Dalam hal banyak dan sedikitnya ayat yang dibaca dikembalikan kepada yang membaca

c. Murattal

d. Menangis

e. Memperhatikan hak-hak ayat.

f. Memulai membaca dengan ta’awudz

g. Membaca dengan suara lembut

h. Membaca dengan suara merdu dan berurutan

B. ADAB BERDO’A

1. Pengertian

Doa berarti permohonan, harapan dan memuji kepada Allah Swt. Doa dilakukan oleh manusia karena manusia meyakini ada kekuatan besar yang memberikan andil dalam kehidupan, yaitu Allah Swt. Doa menurut Ibnu al-Qayyim doa merupakan sebab yang paling kuat dalam menolak sesuatu yang tidak diinginkan dan merupakan sebab terkuat bagi sesuatu yang diinginkan. Doalah yang menolak, mengobati dan mencegah timbulnya musibah bahkan melenyapkan atau meringankan musibah itu sendiri karena doa merupakn senjata bagi seorang mukmin.

Allah Swt menganjurkan manusia untuk berdoa dan Ia menyatakan bahwa diriNya dekat. Dalam hal ini Allah Swt berfirman:

”Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran”. (QS. Al Baqarah(2) : 186)

Rasulullah Saw juga menganjurkan untuk berdoa. Di dalam hadits qudsi rasulullah Saw bersabda:

Dari Abu Hurairah R.A. berkata: Rasulullah Saw bersabda sesungguhnya Allah Swt berfirman: “Aku berada di sisi prasangka hambaKu denganKu dan Aku bersamanya apabila ia berdoa kepadaKu”. (HR. Muslim)

Doa terbagi menjadi dua macam, yaitu: Doa masalah dan doa ibadah.

Doa masalah ialah permohonan seorang hamba akan hal-hal yang bermanfaat baginya atau agar terhindar dari kerusakan.

Sementara doa ibadah adalah memohon kepada Allah Swt dengan berlaku ikhlas kepadaNya dalam beribadah untuk mendapatkan apa yang ia inginkan atau agar ia terhindar dari suatu kejahatan yang akan menimpanya. Hanya saja dua hal ini sesungguhnya terkait dengan kuat.

2. Adab Berdo’a

Meskipun berdo’a bukan termasuk ibadah yang memiliki syarat atau rukun tetapi ada beberapa hal yang harus kita perhatikan pada saat berdo’a, kita mengenalnya dengan adab atau etika berdo’a. yaitu :

a. Berdoa di waktu-waktu khusus seperti di hari jum’at atau hari ‘Arafah

b. Berdoa pada keadaan tertentu seperti antara adzan dan iqamah

c. Menghadap kiblat

d. Meliirihkan suara diantara pelan sekali dank eras

e. Tidak berdoa dengan kalimat yang dibuat sendiri

f. Tunduk dan khusu’

g. Tekad yang kuat dan yakin terkabul

h. Mengokohkan doa dan mengulang-ulangnya

i. Memulai doa dengan memuji kepada Allah Swt

j. Mensucikan bathin

IV. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

3) Guru memotivasi peserta didik dengan kegiatan yang ringan, seperti cerita motivasi.

4) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan mengaitkan materi adab membaca al-Qur’an dan berdo’a.

7) Model pengajaran yang digunakan dalam kompetensi ini adalah bermain peran (role playing). Model pembelajaran ini bertujuan untuk mengeksplorasi perasaan peserta didik, mentransfer dan mewujudkan pandangan mengenai perilaku, nilai dan persepsi peserta didik, mengembangkan keterampilan (skill) memecahkan masalah dan tingkah laku, dan mengeksplorasi materi pelajaran

dalam cara yang berbeda.

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta siswa untuk mencermati gambar yang ada di kolom “Mari Renungkan”.

2) Siswa mengemukakan hasil pencermatan tersebut.

3) Siswa mengamati gambar yang ada pada kolom “Mari Mengamati”.

4) Siswa mengemukakan isi gambar.

5) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan Siswa tentang isi gambar tersebut.

6) Siswa menyimak penjelasan guru tentang “Adab membaca al Qur’an dan berdo’a”.

7) Peserta didik dibagi dalam kelompok dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.

8) Secara bergantian masing-masing kelompok menyampaikan hasilnya sedangkan kelompok lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan tanggapan.

9) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan peserta didik tentang materi tersebut.

10) Secara bergantian masing-masing kelompok menampilkan perannya sesuai dengan skenario yang telah dipelajarinya sedangkan kelompok lain memperhatikan/ menyimak dan memberikan tanggapan.

11) Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah “Keteladanan orang tua”.

12) Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah “keteladanan orang tua”.

13) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil pencermatan tersebut.

14) Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

15) Pada kolom “Ayo Berlatih”,guru:

a. Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b. Membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku-

perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut dilingkungannya (Kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

V. Penilaian

Guru melakukan penilaian peserta didik dalam kegiatan:

b Kolom “ Ayo Berlatih” :

1) Pilihan ganda dan uraian.

a) Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, di depan jawaban yang paling

benar !

1. Pengertian Al-Qur’an dari segi bahasa berasal dari kata qara’a yang berarti

A. membaca D. yang dibaca

B. bacaan E. tulisan yang dibaca

C. terbaca jelas

2. firman Allah Swt yang diturunkan kepada nabi Muhammad Saw yang membacanya merupakan ibadah merupakan definisi dari …

A. hadis Qudsi D. atsar Sahabat

B. al-Qur’an E. ilham

C. hadis

3. Surat Al-‘Alaq ayat 1 merupakan dasar perintah

A. membaca hadis D. berlaku adil

B. amar ma’ruf nahi munkar E. membaca al-Qur’an

C. bermusyawarah

4. Kalangan sahabat nabi seperti Utsman bin Affan, Zaid bin Tsabit, Ibnu Mas’ud dan Ubay bin Ka’ab menghatamkan al-Quran sebanyak … kali dalam seminggu.

A. satu B. dua C. tiga D. Empat E. lima

5. Membaca secara perlahan tidak serampangan dan tergesa-gesa diistilahkan dengan membaca secara. …

A. aktif B. lagam C. murattal D. tahsin E. naghamat

6. Permohonan, harapan dan memuji kepada Allah Swt merupakan pengertian dari….

A. da’wah C. amar Ma’ruf E. amar

B. doa D. nahi Munkar

7. Doa merupakan sebab yang paling kuat dalam menolak sesuatu yang tidak diinginkan dan merupakan sebab terkuat bagi sesuatu yang diinginkan. Pandangan ini adalah pandangan dari ….

A. Al-Ghazali C. Ibn al-Qayim E. Al-Zamakhsari

B. Ibnu Taimiyah D. Al-Juwaini

8. Meninggalkan doa adalah bentuk menyombongkan diri dari menyembah Allah yang

berakibat pada...

A. kemarahan Allah C. keramahan Allah E. kecintaan Allah

B. kemurahan Allah D. belas kasih Allah

9. Nabi Muhammad SAW dalam perang badar, ketika ia melihat jumlah kaum musyrikin sebanyak seribu sedang pasukan Islam tiga ratus Sembilan belas, ia segera menghadap kiblat seraya mengangkat kedua tanganya berdoa. Hal itu menunjukkan bahwa doa adalah …

A. ibadah B. permohonan C. senjata D. anugerah E. shalat

10. Ayat ini merupakan dasar waktu mustajab dalam memanjatkan

doa, yakni

A. Berdoa di antara adzan dan iqamah C. Ketika turun hujan

B. Pada waktu sepertiga/akhir malam D. Ketika khatam (tamat) membaca al-Qur’an

E. Ketika sujud dalam shalat

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VIII. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi, mengerjakan tugas individu yang berupa mengamati perilaku teman-temannya yang ada kaitannya dengan adab membaca al Qur’an dan berdo’a. (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi adab membaca al Qur’an dan berdo’a. Guru akan melakukan penilaian kembali (lihat poin 7) dengan soal yang sejenis atau memberikan tugas individu merangkum materi iman kepada Allah. Remedial dilaksanakan pada waktu yang telah ditentukan, boleh pada saat pembelajaran apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah pulang jam pelajaran selesai).

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

( R P P ) Kurikulum 2013

Satuan Pendidikan	:	MAN 2 Pangandaran
Mata Pelajaran	:	Aqidah akhlak
Tema / Subtema	:	Meneladani keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal
Kelas / Semester	:	XII (Dua Belas) / 2
Materi Pokok	:
Alokasi Waktu	:	x 45 Menit

I. Kompetensi Inti (KI)

KI.I Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

II. Kompetensi Dasar (KD)

2.4 Meneladani keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal.

3.4 Menganalisis keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhamad Iqbal.

4.4 Menceritakan keutamaan sifat Ibu Rusyd dan Muhammad Iqbal.

III. Tujuan Pembelajaran

Setelah melaksanakan proses menamati, menanya, menalar, mencoba dan mengomunikasikan diharapkan:

a. Siswa dapat menyebutkan keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal

b. Siswa dapat menunjukkan sikap meneladani keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal

c. Siswa dapat menceritakan keteladanan Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal

IV. Indikator Pencapaian

a. Menyebutkan keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal

b. Menunjukkan sikap meneladani keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal

c. Menceritakan keteladanan Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal

V. Materi Pokok

A. IBNU RUSYD

1. Sejarah Singkat Ibnu Rusyd

Nama lengkapnya adalah Abu al Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd. Lahir pada tahun 520 H atau 1126 M di kota Kordoba Andalus (Spanyol) dari keluarga bangsawan dan terpelajar.

Pendidikan awalnya ditempuh di tempuh di Kordoba. Di sini ia belajar ilmu tafsir, hadits, fikih, akidah, bahasa Arab, matematika, fisika, astronomi, logika, filsafat dan kedokteran. Koodoba saat itu dikenal sebagai kota ilmu khususnya kajian filsafat yang sepadan dengan kota-kota lainnya seperti Damaskus, Baghdad dan Mesir.

Setelah menyelesaikan pendidikannya pada tahun 1159 M ia dipanggil oleh gubernur Seville untuk melakukan reformasi pendidikan. Setelah itu pada tahun 1182 ia diangkat sebagai hakim di Kordoba. Beberapa bulan kemudian ia pergi ke Maroko diangkat sebagai penasihat khalifah menggantikan Ibnu Thufail(1105-1185 M). Di sini Ibnu Rusyd memperdalam ilmu filsafat.

2.Keteladanan Ibnu Rusyd

Meskipun berasal dari keluarga kaya dan terhormat, tidak menjadikan Ibnu Rusyd bermalas malasan. Beliau adalah seorang yang mencintai ilmu pengetahuan, cerdas dan selalu mempertahankan ketaatannya kepada Allah swt. Terdapat suatu riwayat yang menjelaskan bahwa dirinya tidak pernah terlepas dari membaca buku kecuali di malam saat orang tuanya wafat dan di malam pertama hari perkawinannnya.

3. Karya-karya Ibnu Rusyd

Ibnu Rusyd memiliki banyak karya. Ernert Renan (1823-1892 M) pernah melacak karya Ibnu Rusyd dan ditemukan berjumlah 78 buah yang tersebar di dalam berbagai diplin ilmu diantaranya 28 buah di bidang filsafat, 20 buah di bidang kedokteran, 5 buah dalam teologi, 8 buah dalam hukum, 4 buah dalam astronomi, 2 buah dalam sastra dan 11 buah dalam ilmu-ilmu lain. Di antara karya-karya Ibnu Rusyd adalah Bidayah al- Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid (Permulaan Mujtahid dan puncak Muqtasid) , Fasl al-Maqali fi ma Bain al-Hikmah wa al- Syari’ah min al-Ittishal (Mempertemukan Filsafat dan Syariat).

4. Kisah akhir

Pada tahun 1195 Ibnu Rusyd mengalami cobaan hidup. Ia terkena fitnah sehingga diasingkan di kawasan Atlantik. Seluruh buku-bukunya dimusnahkan. Peristiwa ini tidak berlangsung lama karena pihak kerajaan menyadari kekeliruannya dan merehabilitasi nama baiknya. Pada tahun 595 H/1198 M diusia 72 tahun ia wafat di Maroko lalu jenazahnya dibawa menuju Kordoba.

B. MUHAMMAD IQBAL

1.Sejarah Singkat Muhammad Iqbal

Muhamad Iqbal dilahirkan di Sialkot, Punjab India pada tanggal 22 Februari, tahun 1873 (pendapat lain 1876). Beliau berasal dari keluarga yang secara status sosial berkategori sedang. Ayahnya pada mulanya adalah seorang pegawai, tetapi kemudia beralih menjadi seorang pedagang. Nenek moyang Muhammad Iqbal adalah orang-orang Brahmana Kasymir yang memeluk agama Islam tiga abad sebelum kelahiran Muhammad Iqbal. Keluarga dikenal memiliki rasa kejiwaan yang mistis dan rasa keagamaan yang angat dalam. Keadaan yang demikian sangat berpengaruh pada Muhammad Iqbal.

Pada mulanya Muhammad Iqbal mempelajari al Qur’an dari ayahnya Nur Muhammad, kemudian masuk Murry College, salah satu guru Muhammad Iqbal adalah Mir Hasan, seorang guru besar sastra. Dialah yang sangat mempengaruhi kemampuan Muhammad Iqbal, karena sejak saat itu, beliau benyak mengubah syair-syair. Sedangkan guru Muhammad Iqbal dalam bidang sejarah an filsafat adalah Sir Thomas Arnold.

2. Keteladanan Muhammad Iqbal

Muhammad Iqbal memiliki pandangan yang luas mengenai umat Islam. Ia berpendapat kemunduran umat Islam karena kebekuan pemikiran mereka. Menurut Iqbal hukum di dalam Islam sesungguhnya tidak statis. Ia dapat berkembang sesuai dengan perkembangan zaman. Selain itu ia berpendapat bahwa pintu ijtihad masih terbuka lebar. Oleh karena itu seorang muslim harus menggunakan akalnya semaksimal mungkin sebagaimana anjuran al-Qur’an yang memerintahkan manusia untuk berpikir dengan akalnya mengenai kedaan alam semesta.

Menurut Iqbal Intisari hidup adalah gerak dan hukum hidup adalah menciptkan. Oleh karena itu Muhammad Iqbal menyerukan agar umat Islam bangkit untuk menciptakan dunia baru. Pemikiran Muhammad Iqbal ini di dunia Islam terkenal dengan paham dinamisme.

3.Karya-karya Muhammad Iqbal

Muhammad Iqbal adalah seorang penyair dan Filosof. Pemikirannya mengenai kemajuan dan kemunduran umat Islam mempunyai pengaruh yang besar. Ia memiliki banyak karya di antaranya The development of Metaphisics in Persia (Perkembangan Metafisika di Persia) yang merupakan disertasinya.

Selain itu karyanya yang lain adalah The Recontructions of Religious Thought in Islam yang merupakan hasil ceramahnya di beberapa universitas di India. Ia wafat pada usia enam puluh dua tahun pada tahun 1938.

VI. Proses Pembelajaran

a. Persiapan

1) Pembelajaran dimulai dengan guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.

2) Memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.

3) Memotivasi peserta didik dengan kegiatan yang ringan, seperti cerita motivasi.

4) Menyampaikan tujuan pembelajaran.

5) Mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya meneladani keutamaan sifat Ibnu Ruysd dan Muhammad Iqbal

6) Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis/whiteboard, kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca) atau bisa juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.

7) Model pengajaran yang digunakan dalam kompetensi ini adalah bermain peran (role playing). Model pembelajaran ini bertujuan untukmengeksplorasi perasaan peserta didik, mentransfer dan mewujudkan pandangan mengenai perilaku, nilai dan persepsi peserta didik, mengembangkan keterampilan (skill) pemecahan masalah dan tingkah laku, mengeksplorasi materi pelajaran dalam cara yang berbeda.

b. Pelaksanaan

1) Guru meminta peserta didik untuk mencermati gambar dan renungan yang ada dikolom “ Mari mengamati”.

2) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hasil pencermatannya.

3) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil pencermatannyan tentang gambar .

4) Guru meminta kembali siswa untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom “Mari Mengamati”.

5) Siswa mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut.

6) Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan Siswa tentang isi gambar tersebut.

7) Siswa menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan visual/ film tentang contoh empati dan menghormati orang tua serta guru secara klasikal atau individual.

8) Guru membentuk kelompok dan memberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.

9) Secara bergantian, masing-masing kelompok menyampaikan hasilnya, sedangkan kelompok lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan tanggapan.

10) Guru memberikan kuis/pertanyaan kepada seluruh siswa. Pada saat menjawab kuis siswa tidak boleh saling membantu.

11) Guru memberikan penambahan dan penguatan kepada siswa tentang meneladani keutamaan sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal .

12) Guru menyampaikan skenario dan memberikan tugas kepada masing-masing kelompok untuk memainkan peran yang telah ditentukan.

13) Secara bergantian masing-masing kelompok menampilkan perannya sesuai dengan tema yang telah dipelajarinya sedangkan kelompok yang lain memperhatikannya.

14) Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah “Umar dan Orang Tua”.

15) Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah “Umar danOrang Tua”.

16) Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut.

17) Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.

18) Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru

a. Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.

b. Membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku- perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat Ibnu Rusyd dan Muhammad Iqbal di lingkungannya (kolom tugas).

c. Penutup

a. Penguatan materi :

Pendidik memberikan ulasan secara umum terkait dengan proses pembelajaran dan hasil diskusi.

b. Mengadakan tanya jawab tentang akidah Islam

c. Guru merefleksi nilai-nialai mulai dalam materi akidah Islam.

d. Menutup pelajaran dengan membaca salam, kafaratul majlis dan membaca hamdalah.

VII. Penilaian

Skor penilaian sebagai berikut.

a) Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d atau e, di depan jawaban yang paling

benar !

1. Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd merupakan nama lengkap dari....

a. Ibnu Rusyd d.Ibn al-Qayim

b.Ibnu Tufail e. Ibnu Taimiyah

c. Ibnu Batutah

2. Di manakah Ibnu mempelajari ilmu tafsir, hadits, fikih, akidah, bahasa Arab, matematika, fisika, astronomi, logika, filsafat dan kedokteran. …

a. Baghdad d. Kufah

b. Bashrah e. Fest

c. Kordova

3. Apa yang diperdalam oleh Ibnu Rusyd saat ia menetap di Maroko….

a. tafsir d. filsafat

b. hadits e. kedokteran

c. fikih

4. Menurut Ernert Renan karya Ibnu Rusyd berjumlah…karya ilmiah

a. 70 b.72 c. 74 d. 76 e. 78

5. Di dalam hidupnya Ibnu Rusy pernah terkena fitnah dan ia diasingkan di. …

a. Pacific d. Kordova

b. Atlantik e. Damaskus

c. Syria

6. Muhammad Iqbal berasal dari keluarga ekonomi….

a. lemah d. miskin

b. kuat e. kaya

c. menengah

7. Pada tahun 1930 Muhammad Iqbal diangkat sebagai …

a. presiden Liga Muslim d. presiden Nato

b. presiden India e. presiden dunia Islam

c. presiden umat Islam

8. Menurut Muhammad Iqbal intisari hidup manusia adalah...

a. hati d. Gerak

b. tubuh e. perbuatan

c. panca indera

9. Paham yang dianut oleh Muhammad Iqbal dalam rangka membangkitkan umat Islam

a.fatalisme d. natural

b. dinamis e.free will

c. statis

10. Selain sebagai seorang penyair Muhammad Iqbal juga sebagai seorang …

a.faqih d. mufassir

b. muhaddits e. sufi

c. filosof

Catatan: Skor tiap item soal yang benar 10

2. Uraian Singkat (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub a)

Catatan: Skor jawaban benar tiap soal 2

3. Essay (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub b)

Catatan: Skor jawaban benar tiap item soal 2

4. Portofolio dan Penilaian Sikap (dapat dibaca di Bab I bagian evaluasi sub c)

Catatan:

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.

b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

VI. Pengayaan

Peserta didik yang sudah menguasai materi diberi tugas untuk mencari contoh kisah teladan yang ada hubungannya dengan empati, hormat kepada orang tua dan guru (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

VII. Remedial

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi “Berempati Itu Mudah Menghormati Itu Indah” dan melakukan penilaian kembali (lihat poin 5) dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan, contohnya: pada saat jam pelajaran apabila masih ada waktu atau diluar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).

VIII. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Ayo Berlatih” dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung, baik langsung maupun melalui telepon tentang perkembangan perilaku anaknya.

Cari Blog Ini

akidahahlak

RPP AKIDAH AHLAK KLS 12.K.13

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

RPP AKIDAH AHLAK KLS 12 MA

Silabus akidah ahlak kls 12 ma